论来龙去脉之中华分析.docVIP

论来龙去脉之中华 史前人类 直立人中国学者习惯上称为猿人，生存年代170(或150)万年前至30(或20)万年前；早期智人也称古人，生活于距今25万年至4万年前；晚期智人也称现代智人，过去称为新人，生活距今四五万年前至1万年前。 传说时代 传说时期又称传说时代、上古时代、远古时代、三皇五帝时代或神话时代，在中国指的是夏朝以前的历史时期。中国猿人(较早期为一百七十万年，较晚期为四五十万年)只在地下留下原始的旧石器文化，不可能有当时的神话传说留传下来。到大约六七千年以前，各地以不同形式走向母系氏族公社的繁荣时期，不留下了新石器文化。这时各族有自己的图腾崇拜及颇幼稚的宗教和神话，但往往是些朦胧的记忆或结合后来的宗教思想所作的描述。到大约五六千年前，各地先后进入了父系氏族社会，有了内容较丰富的神话传说。 燧人氏击燧取火 燧人氏(生卒年不详)，风姓，又称燧人、尊称燧皇，位列三皇之首。燧明国(今河南商丘)人，出生于商丘，为华胥氏之夫、伏羲与女娲的父亲。一万年以前的旧石器时代，燧人氏在今河南商丘一带钻木取火，成为华夏人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被尊为三皇之首，奉为火祖。《尚书大传》云:燧人为燧皇，伏羲为羲皇，神农为农皇也。燧人以火纪，火，太阳也，日也。阳尊，故托燧皇于天。所以，燧人氏又被尊称为天皇。商丘因此被誉为华夏文明的发祥地，被中国文联授予中国火文化之乡称号。燧人氏死后葬于商丘古城西南3里处的燧皇陵。华夏文明有文字记载的历史始于燧人氏，燧人氏是中华民族可以考证的第一位祖先。 有巢氏构木为巢 有巢氏，简称有巢，号大巢氏 。五氏之一，是昊英氏之后的又一位远古时代部落首领， 居住在古黄河下游一带，有巢氏生活在距今约5500~5300年的新石器时代晚期。史传有巢氏是人类原始巢居的发明者、巢居文明的开拓者。由于年代久远，没有文字记录有巢氏是何方人氏。有巢氏的传说在先秦古籍即有记载。《庄子·盗跖》曰:且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。 《韩非子·五蠹》载:上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。 著名历史学家吕振羽在 《中国历史讲稿》中指出:到了有巢氏，我们的祖先才开始和动物区别开来……从此就开始了人类历史 。 神农氏播种五谷 神农氏是中国上古部落联盟首领。作为五氏出现的最后一位神只，他的出现以后，结束了一个饥荒的时代。因以农业为主，他的部落称神农部落。中华大地经过三皇的辛勤努力，中华世界有了很大的进步，但人们的生活依然非常艰难。这时，伟大的各种神只人物，应运而生。就在三皇之后，又经过漫长的若干年代，出现了下列五氏:有巢氏;燧人氏;伏羲氏;女娲氏;神农氏。五氏的氏的原意也是神只，但神性比皇更少些，可列入第三个级别神只。神农氏;因为他的肚皮是透明的，可以看见各种植物在肚子里的反应。这样能分辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，亲尝百草，以辨别药物作用。并以此撰写了人类最早的著作《神农本草经》、教人种植五谷、豢养家畜，使中国汉族农业社会结构完成。神农氏是我国原始社会时期一位勤劳、勇敢、睿智的部落首领，他是中华民族之祖、农业之祖、医药之祖、商贸之祖、音乐之祖等，对中华文明有不可磨灭的巨大贡献，被后世尊称为三皇之一。 伏羲氏结网渔猎 伏羲生于陇西成纪（今甘肃天水)，有文字记载的出现时代在战国以后。又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲及太昊等，《史记》中称伏牺，传说中的中国古代君主。华夏太古三皇之天皇，与女娲同被尊为人类始祖，中国神话中与女娲一样，有龙身人首、蛇身人首的特征，因而被后人称之为龙祖。 炎黄二帝战蚩尤 炎黄是指汉族神话中的两个部落首领炎帝和黄帝，在诸多汉族或中国的史书及记录中的神话，这两个部落首领是在上古时期中原黄河流域形成汉族文明（或华夏文化）的起源或中国皇朝封建权威的起源。在晚清之后炎黄子孙一词被汉族的代称，为中华民族国族的重要组成份子。 尧舜禅让 尧舜禅让是古代关于原始社会末期推选部落联盟首领的汉族传说。禅让，禅意为在祖宗面前大力推荐，让指让出帝位。指古代帝王让位给不同姓的人，如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。这是一种拟父子相继、兄终弟及的王位继承制度，是对正统王位继承制的模拟，是上古政治舞台上部族政治激烈角力的结果，目的是让各大部族的代表人物有机会分享最高权力。谓尧在位时举荐舜作为自己的继承人。那时没有父死子继的习惯，而是选择贤能之人为自己的接班人。尧舜禅让的历史传说，反映了原始公社的民主制度。禅让的方式是和平、明主地推选，不是个人权利的转移。体现了以人为本，任人为贤的思想。有利于部落联盟的团结，协调社会生产。 大禹治水 禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的说法），字（高）密