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課程：台日地區 指導先生：阿川 MEMO 記錄、攝影 きゅう 翻譯 安秀 地點 第一站 霧社 南投縣仁愛鄉櫻花村──畢魯工作室 第二站 霧社 南投縣仁愛鄉櫻花村永樂巷27號──張媽媽工作室 一起去的人 魯畢──學姐、玟華、小白、學妹、學弟、安秀、芮慈、きゅう 張媽媽──學姐、玟華、安秀、芮慈、きゅう 時間 魯畢──2005/10/29 14：20～14：50 張媽媽──2005/10/29 15：00～16：30 問問題的人 魯畢──きゅう 張媽媽──學姐、玟華、きゅう 語言 魯畢──日文 張媽媽──中文 一生懸命編織人生的魯畢阿嬤 緣起小記 張媽媽是個非常忙碌的名人，聯絡不易。但靠著櫻花村人的熱情，我們沿路問人，因而找到了張媽媽的家，也得知她外出未歸的消息。 因此，為了善用在霧社的寶貴時間，我們就在張媽媽現身前，跟隨小白組長到魯畢工作室，初到的時候，我們一行人四處參觀，幾個人隨意和魯畢聊天，連她的小孫女們也帶著狗狗跑出來和我們遊戲。讓我們這群都市人充分地感受到櫻花村人的熱情與好客。 編織達人──魯畢阿嬤談編織 魯畢是個慈祥的阿嬤，今年六十八歲，擅長編織，長年在霧社經營編織工作室，裡面的每一件衣物、用品、飾品、都是魯畢阿嬤一針一線編織出來的。魯畢阿嬤說工作室的訂單總是應接不暇，很多大學生都非常喜愛她親手編織的手機袋。談到編織，魯畢阿嬤強調，它是泰雅族人的百年來的傳統，無可取代。自古以來，男人們外出打獵，女人則在家中編織，儼然已成為一種天職。伴隨者文化傳承，編織象徵意義豐富，每一種顏色都有其深意；每一種圖騰也都有各自代表、賦予的意含。所以編織，是泰雅族人的使命，更是一種驕傲。魯畢阿嬤將延續這像傳統視為她的人生目標，除了平日在學校教導小學生編織以外，更會出席比賽參加年度編織大賽，也經常是競賽中的常勝軍。當然，身為「小魯畢」（魯畢阿嬤的孫女）的魯畢傳人也習得一身編織的好本領，雖然才十歲，卻對編織非常「上手」，當場大方地為我們示範編織技術，魯畢阿嬤則在旁指導，眼裡滿是微笑與驕傲。而我們這些粗手粗腳的都市人也當場被迫展示學習成果，接受大小魯畢的專業指導。 （魯畢阿嬤的作品） （小魯畢的作品） X 超元氣的國寶級阿嬤──渾身上下充滿泰雅文化的張媽媽 緣起小記 繞了全櫻花村尋找張媽媽，我們除了感受到櫻花村強烈的櫻花氣息之外，也感受到了部落型村落特有的、緊密的情感，每一個村人都會熱心地指引方向，多虧大家的幫忙，我們才能順利找到張媽媽的住處，探聽到關於張媽媽的資訊。 永樂巷也不愧為永樂巷，在這裡的居民都是快樂的。今天村里沒大人，小孩們說，大人們都去採高麗菜了。後來，看到張媽媽回到工作室準備的時候，我們的確看見張媽媽有好幾顆高麗菜，還很開心地送人。 張媽媽的名前 張媽媽漢名張胡愛妹，泰雅族名為BAGAN-NARWEE，張媽媽說，他們的名字都是父母以及族人經過觀察、討論後所賦予的，孩子誕生後，會先有一個名字，其後，還會看小孩如何日後發展，或是外型、專長等等，再賦予相關含意的名字。例如，會織布又會打獵的，就叫做DOMEN，意為「圓臉」，表示那個孩子的臉圓圓的像月亮一樣。而張媽媽的BAGAN是來自於張媽媽擅長編織與打獵，能文能武的緣故。而有的時候，孩子們的名字會有爸爸的名字，就像小畢魯的名字裡帶有祖母的畢魯，是一樣的，這也是一種傳統，在泰雅族人中是一個普遍現象，可能出於長輩們的期待。張媽媽強調，替小孩取名，是一件大事，絕對不能馬虎，到現在，她一共有十一個孫子了，每一個除了有漢名之外，也都保有泰雅族傳統的名字，這是泰雅族的文化寶藏，更是泰雅先民們留傳下來的智慧、給孩子們的gift。 十八般武藝樣樣精通的張媽媽 張媽媽今年已屆七十八高齡，卻顯得精神奕奕，完全不像是一個阿嬤。她精通唱歌、跳舞、樂器、編織、廚藝……，甚至，能文亦能武，也能夠和男人們一起上山打獵。在她身上，我們既看到了泰雅族女人的傳統才藝，又能夠端倪到泰雅族男人與生俱來的勇敢與豪氣。 被問到如何習得一身才藝，張媽媽謙虛地說：「愛玩嘛！」但隨即也告訴我們，時時保持著好奇心去學習，就能夠有所收穫。張媽媽和所有的泰雅族女人一樣，自小學習編織，除了擁有一副好歌喉，更繼承了父母的音樂才能，因此成為現在全國唯一還能夠演奏泰雅族傳統樂器的泰雅族人。憑藉著天生的音樂潛能，張媽媽的節奏與韻律感更是渾然天成，舞蹈是她的最愛之一，也是眾人望其項背的技能。 泰雅族人現在最重視的是聖誕節（本來是定十月為普慶的日子，這是因為受到教會駐入的影響），每年這個