课标川教版九年世界历史教材内容分析及使用....docVIP

《课标》川教版九年级《世界历史》教材内容分析及使用建议 明确学习目标 把握教材特色 —川版《世界历史》教学中应注意的几个问题 胡 长 林 四川教育出版社出版的《世界历史》是根据历史课程标准编写的义务教育实验教材。教材引入了新的理念、新的学习方式、新的教学方式和新的价值评价机制，是新时期编写的具有中国特色的基础教育教材。 川版《世界历史》教科书分为上、下两册，供九年级学习使用。两册包括了《课标》规定的世界古代史、世界近代史和世界现代史的内容。《课标》对确定为学习主题的内容都提出了相应的学习目标。在使用《世界历史》教材中，如何正确运用新的理念、新的学习方式，新的教学方式和新的评价机制开展教学活动，直接关系到这部教改教材功能的有效发挥。明确世界历史的学习目标，把握教材特色是决定能否正确使用这部教材的一个重要问题，也是教师在使用这部教材时必须重视的问题。现就《世界历史》教材内容中涉及到的几个问题谈谈粗略的看法，以冀对教师明确世界历史的学习目标，把握教材的特色能有所帮助。 关于世界文明 1、古代亚非文明与古代欧洲文明 世界历史就是一部人类的文明史。世界历史《课标》有别于传统的世界历史大纲，从文明这一新的视角组织世界历史的学习内容，确定学习主题，这可以说是本《课标》世界历史教材的一个特点。教材中世界古代史部分的学习内容就是依据《课标》对世界文明确定的范围作出安排的。教材对古代世界文明的介绍集中在两个学习主题，即“古代亚非文明”和“古代欧洲文明”。这两个学习主题的划分，鲜明地昭示了各具特点的世界东西方两大文明的存在。依据两大文明界定的范围，教材分别对东西方文明的具体内容进行介绍，避免了传统教材按国别逐一讲述古代亚、非、欧国家历史造成的繁难弊端。对东西方文明的状态的呈现，教材立足于对代表各自文明特点的典型历史事件、历史现象、历史成就等的介绍。“古代亚非文明”的呈现，一是通过神奇的金字塔、汉谟拉比法典和种姓制度的介绍，展现上古东方文明的典型风貌；二是通过“大化改新”日本的封建化和阿拉伯国家的兴起，介绍中古东方文明的扩展。“古代欧洲文明”的呈现，一是通过古希腊的繁荣、雅典主政治和罗马共和国，展现上古西方文明的典型风貌；二是通过西欧封建等级制度、基督教会的统治和西欧城市的兴起，介绍中古西方文明的轮廓状态。对上述东西方古代文明的内容，是学习世界古代史必须了解的。同时还须了解的是有关文明的产生，文明的产生自然条件起作决定性的作用。文明首先产生于自然条件优越的地区，亚非大河流域土地肥美，灌溉便利，所以西亚、埃及、印度和中国成为文明产生最早的地区。而地中海区域拥有海洋之便，所以也成为孕育以希腊、罗马为代表的古代西方文明的地区。 2、世界文明的多样性 世界文明不是单一的，而是多样的，是多种文明共存的。世界不同地区由于自然地理环境的差异、不同民族生活习俗及早期社会传统等原因，分别形成了各具特色的区域文明，使世界呈现出多元文明共存的历史景观。在世界历史发展的过程中，不同文明既共存共容，又互相影响，这是本教材处理文明问题的基本观点。 从宏观而论，东方文明和西方文明是特点鲜明的两种文明。而在东方文明中，又存在着不同区域特点的文明，即西亚的两河流域文明，北非的尼罗河流域文明，南亚的印度河、恒河流域文明、东亚的黄河、长江流域文明等。在西方文明中，也存在着不同区域特点的文明，即地中海区域文明，大西洋区域文明，东欧斯拉夫文明等。东西方这些区域文明的存在就是世界文明多样性的重要表现。教材尚未涉及的犹太文明、玛雅文明等的存在同样说明世界文明是多样性的。教材对文明多样性认识的呈现主要是突出东方文明和西方文明各自不同的特点，展现各自不同的成果。从课文的结构上，教材将古代世界历史内容设计为“古代亚非文明”和“古代欧洲文明”两个并列的学习主题，就是基于文明多样性的认识。这样处理，使古代东西方文明的知识内容在教材中各自体系化，脉络清楚，时序连贯，特点突出，利于对两种文明的比较，利于对文明多样性的理解。 对于古代东方的古埃及、古巴比伦和古印度等各文明，一是突出其都是大河流域农耕文明的共性，课文中都用正文或阅读材料对所处大河流域的自然地理环境作了介绍。二是以古埃及的金字塔，古巴比伦的汉谟拉比法典，古印度的佛教与种姓等级制，展现各文明具有代表性的成就，似此，既介绍了古代东方文明的共性，又表明了不同区域文明的特点。 对同为东方文明而后崛起的日本和阿拉伯，则侧重从其文明形成发展的特殊性方面入手进行阐释。古代日本突出接受中国先进文化影响进行“大化改新”的社会变革，实现封建化。近代日本突出接受西方文化影响进行“明治维新”的社会变革，实现资本主义化。阿拉伯突出国家的政教合一特征，阿拉伯国家的形成、统一与扩张始终与伊斯兰教紧密结合在一起，其文明具有浓厚的宗教色彩。这些历史情况表明，在东方文