【KS5U首发】云南省玉溪一中2012-2013学年高二上学期期中考试 语文.docVIP

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【KS5U首发】云南省玉溪一中2012-2013学年高二上学期期中考试 语文

玉溪一中2012——2013学年期中 高二语文考试题(教师用) 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分,共150分。考试时间150分钟。 第Ⅰ卷 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1—3题。 谨防“蚁族”背后社会风险积聚   低收入的大学毕业生聚居群体,被形象地称为蚁族,继农民、农民工、下岗工人之后出现在中国的又一群体。之所以称之为蚁族,是因为该群体和蚂蚁有诸多类似的特点:高智、弱小、群居。据统计,。那么,面对越来越多的“蚁族”,社会该如何看待之?   从低收入的大学毕业生聚居群体身上,我们可以明显感知,大学生身价下跌的严重程度,更可以感受大学生群体内心的失落程度。在就业竞争日益激烈的今天,劳动力过剩已经不仅仅是一个困扰低学历者的问题,一大批高学历者也加入到失业大军的行列中,并且增长的趋势令人担忧。  蚁族有可能带来社会风险的积聚。首先,可能带来公众投资教育意愿的降低。人力资本理论创始人美国经济学家舒尔茨指出,教育远非一种消费行为,在此意义上,上学不仅仅是为了得到满足或效用。相反,公共和个人用于教育的费用,意在获取生产性存量。这种存量包含在人体中,将来能提供各种服务。而这些服务对个人来说,最重要的可能就是充分发挥自已的潜能,获得更高的社会地位。正是以上原因,家庭千方百计地使家庭成员在踏社会之前能有一个较高层次的学历或学位。但是,蚁族的出现,似乎走到了一个相反的方向。   其次,蚁族 是个与流动、社会地位、声望密切相关的问题。社会学家杰克思在《谁将出人头地:在美国取得经济成功的决定因素》一书中,对美国高等教育与社会分层之间的关系进行了较为详细的分析。他认为,在上大学费用急剧膨胀的今天,人们之所以上大学,最重要的原因之一就是希望把学位作为一张获取地位高、收入多的工作的门票。而这张门票是否有效呢几乎所有的研究都表明,受过较多教育的男子比受过较少教育的男子所从事的职业地位都要高些,挣钱要多些因此,蚁族的出现,是一种不正常的现象,而其恶化的趋势必须引起足够的警惕,否则,与之相伴的社会流动乏力和社会分层困境将为整个社会的公平和和谐运行构成风险隐患。   最后,蚁族的出现有着深刻复杂的社会因素,并不单单是教育、大学生或者体制的原因,道理很简单,即使现在的大学生就业难,然而一个无法否认的事实是,整个社会仍需要大批的人才——大学生。应看到的是,蚁族的出现证明80后向上流动的机会相对要少,渠道也不顺畅,在社会地位上却处于要上不上,要下不下的尴尬境地。 我国正处于转轨时期,不完备的教育投资环境很难使教育投资得到最大的收益,这些体制的不完善实际上也给普通家庭带来更多的不利。蚁族出现,不仅仅是个体的风险,更是社会的风险,如果任由其叠加,形成积聚效应,不但对个体是一种伤害,对社会的和谐与稳定也将形成隐患。继农民工、下岗工人之后出现的又一群体。低收入大学毕业生聚居群体低收入大学毕业生高智、弱小、群居我国正处于转轨时期,就业竞争日益激烈就业竞争日益激烈舒尔茨杰克思渠道不顺畅谨防蚁族背后社会风险积聚蚁族”的出现有着深刻复杂的社会因素,并不单单是教育、大学生或者体制的原因舒尔茨获取生产性存量 将来能提供各种服务 充分发挥自已的潜能,获得更高的社会地位杰克思人们之所以上大学,最重要的原因之一就是希望把学位作为一张获取地位高、收入多的工作的门票郑濂,字仲德,浦江人。其家累世同居,凡三百年。郑氏家法,代以一人主家政。濂受知于太祖,昆弟由是显。濂诣京师,太祖问治家长久之道;赐之果,濂拜赐怀归,剖分家人。帝闻嘉叹,欲官之,以老辞。时富室多以罪倾宗,而郑氏数千指独完。会有诉郑氏交通者,吏捕之,兄弟六人争欲行,濂弟湜竞往。时濂在京师,迎谓曰:“吾居长,当任罪。”湜曰:“兄年老,吾自往辩。”?二人争入狱。太祖召见曰:“有人如此,肯从人为逆耶?”宥之,立擢湜为左参议,命举所知。湜举同郡王应等五人,皆授参议。湜,字仲持,居官有政声。南靖民为乱,诖误者数百家,湜言于诸将,尽释免。居一岁,入觐,卒于京。十九年,濂坐事当逮,从弟洧曰:“吾家称义门,先世有兄代弟死者,吾可不代兄死乎?”诣吏自诬服,斩于市。洧,字仲宗,受业于宋濂,有学行,乡人哀之,私谥贞义处士。濂卒,弟渶继。二十六年,东宫缺官,命廷里举孝弟敦行者,众以郑氏对。太祖曰:“其里王氏亦仿郑氏家法。”乃征两家子弟年三十上者,悉赴京,擢濂弟济与王为春坊左、右庶子。后又征濂弟沂,自白衣擢礼部尚书,年余,致仕。永乐元年入朝,留为故官。未几,复谢去。他得官者复数人,郑氏愈显。初,渶尝仕元为浙江行省宣使,主家政数年。建文帝表其门,渶朝谢,御书“孝义家”三字赐之。燕兵既入,有告建文帝匿其家者,遣人索之。渶家厅事中,列十大柜,五贮经史,五贮兵器备不虞。使者至,所发皆经史,置其半不启,乃免于祸,人以为至行所感云。成化十年,有司奏郑永朝世

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