安徽省池州一中2013-2014学年高二上学期期中考试 语文试题 Word版无答案.docVIP

一、阅读下面的一段文字，完成练习。（9分） 乡 土 本 色．下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（?? ） A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为唯一的生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的， 他们常态的生活是固守乡土，终老于斯。 ．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（? ） A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。 B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家彼此间熟悉，所以对他们来讲“从俗即是从心”。 C．乡民之间的交往是基于彼此的感情深厚和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 ．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（? ） A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。 D．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 五年，使吴越，致命讫即还。私觌①之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰：“吾终拒之，是近名也。”遂受而籍之以归，悉上送官。 初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未尝造门。群居燕会，亦所罕预，由是器重焉，建隆二年，自平阳召归，谓曰：“我畴昔常欲亲汝，汝何故疏我？”彬顿首谢曰：“臣为周室近亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有结交？” 七年，将伐江南。长围中，彬每缓师，冀李煜归服。城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾。彬曰：“余之疾非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。”诸将许诺。明日，稍愈。又明日，城陷。煜与其臣百余人诣军门请罪，彬慰安之，待以宾礼，请煜入宫治装，彬以数骑待宫门外，左右密谓彬曰：“煜入或不测，奈何？”彬笑曰：“煜素懦无断，必不能自引决。”煜之君臣，卒赖保全。 初，彬之总师也，太祖谓曰：“俟克李煜，当以卿为使相。”副帅潘美预以为贺。彬曰：“不然。夫是行也，仗天威，遵庙谟，乃能成事。吾何功哉，况使相极品乎！”美曰：“何谓也？”彬曰：“太原未平尔。”及还，献俘。上谓曰：“本授卿使相，然刘继元未下，姑少待之。”既闻此语，美窃视彬微笑。上觉，遽诘所以，美不敢隐，遂以实对。上亦大笑，乃赐彬钱二十万。彬退曰：“人生何必使相，好官亦不过多得钱尔。” 咸平二年，被疾。上趣驾临问，手为和药，仍赐白金万两。六月薨，年六十九。上临哭之恸。 （取材于《宋史·曹彬列传》） 【注】①觌（dí）：相见 4．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ） A．遂受而籍之以归　　　　　　　籍：登记造册 B．太祖典禁旅　　　　　　　　　典：主管 C．副帅潘美预以为贺　　　　　　预：预先 D．仍赐白金万两 仍：仍然 5．下列各组语句中，加点的词意义和用法相同的一项是（ ） A．以百玩之具罗于席 木欣欣以向荣 B．观其所取 非臣陨首所能上报 C．当以卿为使相 奚以九万里而南为 D．彬之总师也 外无期功强近之亲 6．对下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（ ） A．使吴越，致命讫即还 出使吴越，传达旨意完毕即刻返回 B．吾终拒之，是近名也 我最终拒绝他们，是近于邀名啊。 C．请煜入宫治装 请李煜进入宫殿收拾行李 D．上觉，遽诘所以 皇帝察觉了，就质问他的作为 7．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A．曹彬拒绝借公务而取私利，他做人处事不讲究变通，也从不会收下礼品。 B．曹彬为官清正，对宋太祖不巴结逢迎，对同僚也不结党营私，深得太祖的赏识。 C．曹彬突然称病，意在要求部下破城后不妄杀一人。他尊重降者人格，以礼相待。 D．曹彬富有智慧，才能出众，宋太祖非常器重他，