山东省滕州市善国中学2014-2015学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案.docVIP

山东省滕州市善国中学2014-2015学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案.doc

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山东省滕州市善国中学2014-2015学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案

2014-2015学年度山东省滕州市善国中学高二第一学期期中考试 语文试题 第Ⅰ卷 一、选择题(15分,每小题3分) 1.下列选项中加点字的读音全部正确的一项是 A.间隙(jiàn)璞玉(pǔ) 拘泥(nì) 风驰电掣(chè) B.埋单(mái) 横祸(hèng) 饿殍(fǔ) 按捺不住(nài) C.恪守(gè) 绯闻(fěi) 商榷(què) 沆瀣一气(hàng xiè) D.教诲(huì) 创伤(chuāng) 藐视(miǎo) 功亏一篑(kuì) 2.下列各组词语中,没有错别字的一组是( ) A罪愆 蟊贼 淆乱 长弘化碧 B惋惜 弥补 篆文 运筹帷幄 C决择 忤逆 国粹 敝帚自珍 D遑论 通碟 奢靡 眼花缭乱3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是(  ) A.昔日熙熙攘攘的景象不见了,四周连一个人影也没有,白桦林掩映的小路上,只有我们形影相吊的一行四人。 B.解禁后的王濛,刻苦训练,终于在全国短道速滑联赛哈尔滨站女子500米决赛中,不孚众望摘得金牌,这也是她在两天内得到的第二项冠军。 C.苏试对亡妻永难忘怀的《江城子》(十年生死两茫茫),一字一泪,如泣如诉,令人不忍卒读。 D.在舞台上,演员们服装华丽,个个长袖善舞,看得人们眼花缭乱。4.下列句子中,没有语病的一句是( ) A.所谓英雄,就是能审时度势、洞察未来、敢于承担和前进的人。 B.十一黄金周期间,各大商场减价的标牌随处可见,三折、四折甚至五折,看起来非常诱人。 C.诚信教育已成为我国公民道德建设的重要内容,因为不仅诚信关系到公民的基本道德素质,而且关系到国家的整体形象。 D.很少有人像马克思那样卓有成效、坚忍不拔和满腔热情地进行斗争。 5.下列文学常识表述有误的一项( ) A.杂剧剧本一般由四折一楔子构成一本,演述一个完整的故事。一本戏限定由男主角(正末)或女主角(正旦)一人歌唱,其它配角一般都只能道白不能唱。由男主角唱的叫末本戏,女主角唱的叫旦本戏。 B.《史记》是我国第一部纪传体通史,是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大历史著作,全书共一百三十篇。记载了从上古传说中的黄帝时期到汉武帝太初四年,长达3000多年的历史,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。 C.《汉书》是我国第一部纪传体断代史,东汉史学家班固所著。《后汉书》是南朝宋史学家范晔所著。 D.英国戏剧作家莎士比亚的剧作贯通古今,为我们展示了极为广阔的社会生活图景。被称为“四大悲剧”的《哈姆莱物》《奥赛罗》《李尔王》和《威尼斯商人》代表着莎士比亚艺术的顶峰。 二、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成6-8题。 我们并不否认美是“羊”和“大”组成的。我们也认为,“美”字确实解作“羊大为美”,但为什么羊大就美呢?我们认为其中的道理在于,羊是作为等价交换物的“大”而美的,羊越大,可以换回越多自己想要的东西。作为等价交换物,羊在中国历史早期人们的生活中也就越来越重要,越来越神圣,以至人们倾向于把一切最美好的东西都和羊联系在一起了。 这样我们来理解为什么伦理道德领域里的善、义(羲)都和羊有关,都与美“同义”就比较容易了。因为羊不仅仅是一种吃的东西,它还是财富的象征,是等价交换物,就相当于今天的“钱”。人们对待羊的态度实际上已经是处理人们之间财产关系、利益得失的态度了,羊也就成了与人们利害得失关系最为亲密的东西了,仗义疏“羊”,不掠夺羊群,这岂不是善莫大焉,最大义举吗?那时人们在社会伦理领域的善与不善、义与不义就看人们怎样对待羊了,偷人家的羊就是偷人家的钱,这确实是最大的不义,这样看来善、义都与“羊”相关就好理解了。善和义是人们能够交换的基础,也可以说是人生美感得以产生的基础,美、善和义也就成了水乳交融密不可分的了。也正因为羊不仅是人们的一种主要食品,而且是整个社会财富的象征,是等价交换物,它才会有越来越重要的作用,才会有越来越高、越来越神圣和越来越神秘的地位。 杨辛先生《美学原理纲要》一书认为,“羊大为美”主要是因为羊性格温顺,是一种惹人喜爱的动物,特别是羊身上有些形式特征,如角的对称、毛的卷曲都富有装饰趣味,羊的头部特征表现出一种对称美。季羡林先生认为这种观念清楚地表现出一种只承认眼观之美,而不承认味觉之美,仍是一种以西方的美学标准来解释中国的路子。我们则认为,从人类审美活动的历史发展来看,人们早期的活动主要都是功利性的实践活动,而非功利性的纯粹审美活动是人类生产力有了极大发展的结果,人们早期的各种感受、思想常常都是由实际的利害得失引起的。从实物交换、实际生活中获得美的愉悦,美的愉悦也就是人们的实践生活,

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