渝西民歌(总)导论.ppt

渝西民间歌谣赏析 主讲教师： 夏明宇教授 主讲教师概况： 夏明宇（1949—），男，重庆文理学院原报刊编辑部主任，编审，主要从事中国现当代文学、写作学和报刊编辑工作研究，已发表论文30多篇，文学及新闻作品近千篇，出版专著及个人作品集10部，共计约400万字；曾获得《人民日报》报告文学一等奖、《儿童文学》散文二等奖、原国家教委全国大学好新闻三等奖等诸多奖励；已担任过《写作》、《中国现当代文学》、《大学语文》、《编辑学概论》、《报纸编辑学》等多门课程的主讲教师。 绪论 一、民间歌谣的定义 1、民间歌谣是篇幅短小，以抒情为主的民 间诗歌的总称。 2、民间歌谣由民歌和民谣两部分构成，《毛传》注解说：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”，即是说配合乐曲唱的叫民歌，不配合乐曲自由吟诵的叫民谣。 3、因此，我国在20世纪80年代编纂规模宏大 的《中国民间文学集成》时，就依此惯例将《歌谣集成》和《歌曲集成》的范围加以区分：前者侧重收歌词，注重它的文学价值；后者侧重收曲谱，重音乐价值。 二、民间歌谣的分类 中国歌谣内容广泛，品种繁多，《中国歌谣集成》将它们分为7类：劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、历史传说歌、儿歌。我们要学的渝西民间歌谣也据此划分。 三、民间歌谣的特点 1、情真意切 坦露心声 ——敢爱敢恨、直抒胸臆 2、格调优美 形式多样 ——百花争艳、天籁之歌 3、意境开阔 风格多样 ——富于概括和艺术感染力 以上是民间歌谣的共性，下面我们讲渝西民间歌谣。“渝西”有狭义和广义之分。狭义的渝西，特指重庆直辖市西部的永川、江津、合川、大足、铜梁、璧山、荣昌、綦江、南川等10余个区县，有近两万平方公里土地和上千万人口；广义的渝西则泛指直辖以前的原四川省重庆市。 渝西是我们所有文理学院学子的第二故乡，发掘和传承地方非物质文化是地方高校一份重要的文化责任。已知的渝西民间歌谣共有数万首，各区县内部资料卷收录了数千首，正式出版的《中国歌谣集成·重庆市卷》选录了605首——是不是都是优中选优的精品了，我看未见得，因为那草莽和沙砾里边，不知还被埋没了多少！ 民间文学是一部大百科全书，学习包括歌谣在内的民间文学作品，我们不但可以获得“美”的享受，还可以从中学到许多知识，懂得许多做人的道理。 第一章 清新隽永、情意深长的渝西情歌 第一章 清新隽永、情意深长的渝西情歌 情歌在渝西民歌中占有重大的比重。1989年出版的《中国歌谣集成·重庆市卷》共收录民歌605首，其中情歌就占了155首。这些情歌大都具有清新隽永、情谊深长的共同特色。在表现形式上，他们以七言四句的短歌为主，有独唱也有对唱。而若从内容上去加以区分，又可以将其分为怀春歌、咏志歌、初恋歌、热恋歌、怨情歌、劝诫歌等若干种类，各类情歌当然又有其自身的具体特点。下面即逐一择要论述。 第一节 含而不露的怀春歌 这类情歌，产生在少女生情的萌芽阶段，是反映少女暗中怀春的作品，“春”意被紧紧地包藏在歌的字里行间，不去仔细地加以推敲，还当真就很难辨别出来。例如: 清早起来懒梳头 清早起来懒梳头， 打开后门看石榴。 石榴树上鹦哥叫： “出门欢喜进门愁!” 当然，含蓄不等于晦涩，诗和民歌都须得做到这样一点：都不要让人没法儿看懂，只有这样才是好诗或者好歌。前面这首民歌，就是在追求含蓄的同时，运用了“暗示”的表现手法，再通过对当时情态的客观描绘，让人推想到了内涵的微妙。与此同时，我们的先辈，那些无名的民歌作者，还运用了象征、双关、幽默和拟人等诸多手法，来实现山歌的含蓄之美。又如:太 阳 落 坡 四 山 凉 太 阳 落 坡 四 山 凉， 幺 妹 出 来 收 衣 裳。 衣 裳 搭 到 肩 膀 上， 手 撑 衣 竿 望 小 郎。 娘 问 女 儿“你 望 些 啥 哟?” “妈 也，我 看 竿 竿 有 好 长。” 第二节 直抒胸臆的咏志歌 这类情歌，在风格上与前面的怀春歌恰恰相反。但若从逻辑上来考虑却是顺理成章的:春情不可能长久压抑在心里，怀春日久则必然一吐为快矣!例如一首题为《嫁郎要嫁忠厚人》5的咏志歌，就活脱脱是一篇乡村妙龄少女的择婿宣言： 吃菜要吃白菜心， 嫁郎要嫁忠厚人。 白天耕得干板田， 晚黑要浇桃树林。 村姑们是不是都有这样一个很实际的择婿标准，是不是都想找一个忠厚得像白菜心并且能够