01第一章中国古代物理学浅析.ppt

第一章 中国古代的物理学萌芽 第一节：物质本原思想 一.元素与原子的观点 1.阴阳学说 2.五行思想 3.原子的观点 二 .元气说 第一节：物质本原思想 名家：代表人物 慧施（约前375～前318）：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”（《庄子·天下》）。 儒家：“语小，天下莫能破焉”（《中庸》）。 墨家：“端，体之无厚而最前者也”，“非半，弗著斤则不动,说在端”（《墨经·经上》）。意思是‘端’无厚，不可再分。墨家观点的特征是：对物质可进行分割，但分割到‘端’就不能再分割下去。类似现在的原子观点。 相反观点：战国时期公孙龙提出： “一尺之棰，日取其半，万世不竭”（《庄子·天下》）。 二.元气说 1. 概述： 在“道”和“太极”的思想指导下，逐渐形成并发展成为在中国古代自然观中重要的、占主流地位的“元气说”。 春秋战国时期，老子认为由最高范畴的道生出阴阳二气,进而产生万物。庄子继承和发扬老子的学说，提出“通天下一气”的思想。战国末期的荀况也指出气是构成万物的基本元素。 元气说在春秋战国时期出现，在汉代逐渐成熟，经过唐、宋得到相当大的发展，明末清初达到高峰。由汉代的王充、唐代的柳宗元和刘禹锡为代表，形成了“元气自然论”；由宋代张载和明末清初的王夫之为代表形成了“元气本体论”。 2．“元气说”的主要思想： 3. 元气说的局限、以太 和 场 第二节 物理学知识的积累 一.力学 1.物理计量：①时间计量、 ②度量衡 2.时间、空间、运动： ①空间和时间 ②运动与静止 ③运动的相对性 3.对力的认识： 4.力学知识的应用 1.物理计量 ①时间计量 a.干支纪法：春秋时鲁隐公三年（前722）二月己巳日至清宣统年（1911）。“干支”是“天干”和“地支”的合称。 　天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、 戍(xù)、亥。 　 天干和地支相互组合成“六十干支”：甲子、乙丑、…癸酉、甲戊、乙亥…癸亥。共６０个组合，也称“六十甲子”，周而复始，不断循环。 b.十二时辰记时法：子时：23～1时，丑时：1～3时，…,亥时：21～23时。 表1-1 十二时辰 与 24小时 的对应关系 c.百刻时制（漏壶记时制）： 采用日晷（gui）或漏壶将一昼夜分为十时，一时分为十刻。 ‘刻’为漏壶的基本记时单位，在竹或木制的箭上１００个等分刻度，其高度正好等于一昼夜漏壶滴水的高度。1刻 等于现在的 14.4分钟。 浮漏：宋代沈括在多级漏壶的基础上发明了浮漏，每昼夜误差小于20秒。 宋代燕肃制作的莲花漏改进了刻箭的刻度方法,精度提高到14.4秒； 宋代赵友钦则将精度提高6秒。 ② 度量衡：度---长度 量---容量 衡---重量 　 长度量具：最早商代的牙尺，等于现在的16.95cm；战国的铜尺，合现在的23.0cm；公元９年，新莽时期的铜卡尺，长度14.22cm，分固定尺和活动尺两部分，相当于现在的游标卡尺。另外还有唐朝镂牙尺（0.3m)、鎏金雕花铜尺、木尺、黄钟玉尺等。 　　 远距离长度计量：唐宋时的丈杆、测绳、步车，特别是记里鼓车利用车轮的转动，间接而自动的记录车行里数。 容量量具：斛（hú)、斗、升、合、龠（yuè），十进制。 重量量具：古人称之为‘衡’，衡的形式包括：等臂天平、不等臂天平、杆秤。权就是砝码或秤砣。1954年在湖南长沙战国楚墓出土了我国最早的等臂天平和砝码，天平为木杆，杆端有两盘，还有以两为单位的九个砝码。 2.时间、空间和运动 ①时间与空间 《尸子》“上下四方曰宇，往古今来曰宙”。魏国尸佼(前390～330）。 这里宇就是空间，宙就是时间。 《庄子》中记载：“有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者,宙也。” 即：宇是实在的和无处不在的，宙有长短但无始终。 《墨径》：“久，弥异时也；宇，弥异所也”，弥--遍及的意思.在《经说》中对“久、宇”进行了解释：“久，合古今旦幕；宇，蒙东西南北”。 时空无限性：庄子曰：“天与地无穷”，张衡说：“宇之表无极，宙之端无穷”等；墨家：“久，有穷，无穷”等。 ③运动的相对性 《吕氏春秋》：“刻舟求剑”故事； 《隋书?天文志》：“乘船以涉水，水去船不徙也”，“仰游云以观,日月常动而云不移”(晋代束皙xī262-301)。 《抱朴子?塞难》：“见游云西行，而谓月之东驰”(晋代 葛洪283-343） 《春秋纬?考灵曜（yào）》“地恒动不止，而人不知，比如人在大舟中，闭牖（yǒu）而坐，舟行而人不觉”。 3.对力的认识 (1)力的概念 ※《墨径》：“力，刑之所以奋也”.