《古代文化常识》上课用精编.ppt

4、 　（1）苟得 （随便求取） 苟免 （苟且偷生） （3）淫：放纵；慑：屈服。 （4）礼尚往来：尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。 （5）禁：禁令；俗：风俗；讳：名讳。 课外延伸 1.我国古代常以“阴”“阳”构成地名，这种命名法的指示作用 ?这种命名法反映了我国古代地理命名中的一个很普遍的规律，即以“山”或“水”为坐标来标识地名。在山的南面或水的北面，就取名“阳”；在山的北面水的南面就取名为“阴”。用这种命名法保留下来的地名很多沿用至今。如“洛阳”在洛河的北面，“辽阳”在辽水的北面，“江阴”在长江的南面，“淮阴”在淮河的南面等（命名之初至少如此）。 避讳 　　封建社会对君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，用改字、缺笔、空字，用同义词等方法加以回避。 如“以俟观人风者得焉”“人风”即“民风”。 2.对古代避讳问题的认识? 古代为尊者讳，为长者讳，反映了我们民族崇尚礼仪的精神。但是，避讳不能走向极端，走向极端就适得其反，变得可笑或者可恶了，如同钱良臣之子闹出的笑话一样。孔子的母亲名颜徴在，他在说话时都不避讳“徴”“在”二字，如他曾说“夏礼吾能言之，杞不足徴也”（《论语·八佾》，说“父在，观其志”（《论语·学而》），他只是不同时称“徴在”而已，这样的避讳还是比较可取的。到了后世，避讳之风愈演愈烈。唐朝的李贺因为父亲名晋肃，与“进士”音近，迫于世俗的压力，终生没有参加科举考试，无缘仕途，英年早逝，韩愈愤然为其作《讳辩》一文以鸣不平。这样的“避讳”真是害人不浅。在现代社会，对父母名字的避讳也还是我们遵循的一条道德习惯，但也不能走极端，比如在一些正式的场合，该称名的时候就要称名。 科举 乡试 会试 殿试 　　录取者称为“举人”，第一名称为“解元”。 录取者称为“贡生”，第一名称为“会元”。 录取者称为“进士”， 　　　　第一名称为“状元” ， 　　第二名为“榜眼”， 　　　　第三名为探花。 拜：授给官职。 除：免去旧职任新职。 出：出任。 升：提升官职。 　　迁：调动官职升官。 革：革除官职。 　　罢：罢免、停职。 免：免除官职。 　　黜：废黜、贬退。 谪：降职远调。 　　削：革职罢官。 废：罢免或废黜。 　　斥：屏弃不用。 去：去职，被调离。 　　授：封给官职。 擢：提拔、选拔。 左迁：降低官职调动。 退：⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职。 九卿三公 　　卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。 九卿： 　　九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。 三公：　　 　　 　　周时以司马、司徒、司空为三公，　　西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。 　　到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。 　　三公又叫三司，共同负责军政事务。 诸子散文 《论语》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。 风骚 　　《诗经》和《楚辞》的并称。（《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了中国诗歌的现实主义传统。《离骚》开创了我国诗歌的浪漫主义传统。） 文化典籍 四书五经 　　“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书。 　　“五经”指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》五部儒家的经典。 六艺经传 　　指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。 六义 　　风、雅、颂、赋、比、兴。 《吕氏春秋》 　　先秦杂家代表著作，又名《吕览》，系战国时秦国丞相吕不韦集合门客编成。 《左传》 　　《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详备的编年体史书。 《战国策》 　　国别体史书，是战国时游说之士的策谋和言论的汇编，系西汉刘向编订。 《史记》 　　我国第一部纪传体通史。 《世说新语》 　　　我国第一部笔记小说集。 《说文解字》 　　　我国第一部字典。 乐府双璧 　　《孔雀东南飞》和《木兰诗》 三言二拍 　　《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 　　《初刻拍案惊奇》《二刻拍案》 　 三吏三别 　　《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》 　　《新婚别》《垂老别》《无家别》 古诗文集命名例谈 　　中学语文课本中涉及到很多古代诗文集，这些诗文集的命名的方式有： 姓子式：《孟子》、《孙子》、《列子》） 姓名式：《岑参集》、《陆游集》 表字式：《李太白全集》