《庖丁解牛》第二课时精编.pptVIP

始解牛时：所见无非牛者 ——月更刀 　苦练中…… 三年之后：目无全牛 ——岁更刀 　苦练中…… 方今之时：以神遇而不以目视 ——19年，刀刃若新发于硎 　　文惠君听庖丁“解牛之道”后，说自己懂得了“养生之道”。 　　庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系？ 　　庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。 　　文惠君感悟到的“养生之道”:养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。 　　相似之处：顺应自然。 　本文的本意是要用故事来说明-------养生之道。 “养生之道” 是指，在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。在险恶的现实环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。 一切事物都有它的客观规律，遵循规律（只要“依乎天理”，“因其固然”），就能进入自由的境界，做事就能做到“游刃有余”。 反复实践，不断积累，就能够逐渐掌握客观规律。 做事要循序渐进。 即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。 注释 ①养生主——养生的主要关键。一说，生主为一词，指人的精神，养生主即养护人的精神。 ②吾生也有涯——吾生，指人的生命。 ③知——知识。 ④以有涯随无涯——有涯，指上句所说生命，无涯，指知识。随，追求。 ⑤殆——危险，疲困。已，语气词。 ⑥已而为知者——已而，既然如此。为知，追求知识。 ⑦为善无近名——做好事不要追求名声。 ⑧为恶无近刑——做坏事不要遭到刑罚。 ⑨缘督以为经——缘，顺。 督，中，此处指自然之道。经，常。 ⑩“可以保身”四句——保身者，保护生命，不受刑罚；全身者，保全天性，不戕害思想；养亲者，养护精神，尽年者，享受天然的寿命。 应掌握的文言知识 应掌握的虚词用法 应掌握的词语 “为”字的用法和意义 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） 吾见其难为，怵然为戒（前是动词。解；后一个介词：因为） 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为） 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为） “乎”字的用法和意义 技盍至此乎？（疑问语气词：呢） 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译） 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译） 而况大軱乎（疑问语气词：呢） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调） “然”字的用法和意义 砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾） 奏刀騞然（助词，象声词词尾） 因其固然（形容词词尾，……的样子） 虽然，每至于族（代词：这样） 怵然为戒（助词，形容词词尾，相当 于“……地”） “于”字的用法和意义 合于《桑林》之舞（介词，引出对象） 而刀刃若新发于硎（介词，从） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词， 对于） 虽然，每至于族（介词，引出对象） 课内练习 对照检测 1、加划线的词解释有误的一项依次是： （1）A、奏刀騞然，莫不中音（合乎） B、合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（会合） C、庖丁释刀对曰（放下） D、臣以神遇而不以目视（接触） （2）A、官知止而神欲行（器官感觉） B、批大卻，导大窾（批判） C、因其固然（依照） D、良庖岁更刀，族庖月更刀（换） 对照检测 1、加划线的词解释有误的一项是 （3）A、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出） B、虽然，每至于族（即使这样） C、吾见其难为，怵然为戒（警惕） D、视为止，行为迟（阻止） 对照检测 2、解释下列多义词 （1）为： A、庖丁为文惠君解牛 B、吾见其难为 C、提刀而立，为之四顾 D、怵然为戒 （2）族 A、族庖月更刀 B、虽然，每至于族 对照检测 3、指出下列虚词的用法 （1）之 A、始臣之解牛之时 B、臣之所好，道也 C、方今之时 D、为之四顾 E、吾闻庖丁之