树立创新意识是唯物辩证法的要求_分解.pptVIP

师生合作探究 社会热点追踪 活页规范训练 知识归纳整合 课堂即时训练 第十课　创新意识与社会进步 第一框　树立创新意识是唯物辩证法的要求 [情景导入](教师用书独具) 非驴非马 汉朝时，西域有一个龟兹国国王绛宾，在汉宣帝时多次访问汉朝，他对汉朝的文化特别喜欢，回国后大力推广汉朝的文化，这与西域的传统习俗大相径庭，人们认为他的这一套似是而非的东西是驴马杂交的骡子。 《汉书·西域传下·渠犁》：“(龟兹王)後数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。外国胡人皆曰：‘驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓非驴非马也。’”非驴非马，即骡，马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物。 导入语：龟兹国国王绛宾的“非驴非马”做法是不是一种创新？他坚持了辩证否定观吗？我们应如何认识辩证否定观和创新意识？ [教材探究解读](教师用书独具) 1．把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观？ 提示：把否定理解为外力作用的结果，这是形而上学的否定观。 教材中列宁的名言体现的是辩证的否定观，它是与形而上学的否定观根本对立的一种否定观。 2．(1)把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观？ (2)我们应当怎样理解否定？ 提示：(1)把否定理解为抛弃一切，是一种形而上学的否定观。 (2)对于否定，应从以下四个方面理解和把握： ①否定是事物自身的否定。②辩证的否定是发展的环节。辩证的否定体现了旧事物向新事物的质变，没有否定，就没有质变，也就没有事物的前进和发展。 ③辩证的否定是联系的环节。辩证的否定不是新事物对旧事物全盘抛弃，而是要吸收并继承旧事物中的合理的、有价值的因素，这就体现了新、旧事物之间的联系。④辩证的否定是克服和保留的统一，既克服旧事物中的消极因素，又保留旧事物中的一切积极因素，并以此作为新事物发展的条件。否定不是简单地抛弃旧事物，而是“扬弃”。 3．为什么我国某烧伤治疗小组能够突破传统疗法，提高烧伤治愈率？这说明了什么哲学道理？我们从中可以得到什么启示？ 提示：(1)因为我国烧伤治疗小组不迷信权威意见，坚持独立思考，刻苦攻关，在重新研究和分析传统疗法的基础上大胆创新，采用了与传统的包扎疗法相反的暴露疗法，从而大大提高了烧伤治愈率。 (2)这一事例体现的哲理是：辩证的否定观。辩证的否定就是“扬弃”，是肯定和否定、克服和保留的统一，是事物发展和联系的环节，是事物自身的否定。这种对待事物采取“扬弃”的态度，就是辩证的否定观。 (3)我们从中可以得到如下启示： ①我们对待任何事物都必须采取科学分析的态度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的错误倾向。对于前人和他人的经验，不能迷信，不唯书，既不能无批判地全盘继承，兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反对复古主义，也要反对虚无主义。只有这样，才有利于推动社会主义新文化的发展。②要树立创新意识，要有革命批判精神。 4．(1)有没有永恒不变的自然和社会状态？有没有永恒的不再被丰富、发展的认识和真理？为什么？ (2)到了共产主义社会，人类社会还会向前发展吗？ 提示：(1)实践和科学揭示，自然界中从宏观到微观，从大的天体到基本粒子，从基本生物细胞到高等的人类，都是一个不断变化发展的过程。 人类社会也是不断发展的。它的每一个社会形态，都有自己产生、发展和灭亡的过程，各个社会形态的依次更替，都是一个不断发展的过程。 人的认识，也是从不知到知，从知之不多到知之较多，从肤浅到深刻的发展的。无论是对整个世界的认识，还是对世界某一领域、某一方面的认识，乃至对某一具体事物的认识，统统如此，概莫能外。 无数事实表明：世界上的一切事物，都不是永恒不变的，都是不断地运动变化发展的。 (2)从发展的角度讲，人类社会即使到了共产主义社会，它也不会停滞不前，仍然会不断地前进、发展和完善。 5．(1)怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用？ (2)我们常说，不破不立。“破”和“立”是一种什么关系？ 提示：(1)创新作为一种革命性和批判性的活动，它需要怀疑与批判精神为其开道。怀疑与批判，就是以辩证否定的观点来对待一切，破旧立新，以新质代替旧质，这是创新的内在要求。创新是对已有认识的突破与超越，因此，创新一刻也离不开怀疑与批判精神。 (2)“破”和“立”的关系，一方面不破不立，“破”就是批判，就是革命。只有破旧，才能立新。另一方面，“破”不是全盘抛弃，要坚持辩证的否定观，对旧事物既克服又保留。“破”和“立”既有区别，也有联系，是辩证统一的关系。 知识目标 识记辩证否定观的内涵，形而上学否定观的基本特点。 理解辩证否定是自我否定，辩证的否定观与书本知识、权威思想的关系，辩证法的革命批判精神与创新意识的关系。 能力目标 情感、态度与价值观目标 用辩证否