不当得利和无因管理之债__10926.ppt

不当得利和无因管理讲义 第三十章 不当得利 第一节 不当得利概述 社会中财产权益的归属状态，个人享有物权和其他利益的状态，这种财产利益的归属状态作为特定的一部分人的财产利益而转移时，必须要存在特殊关系。 法律主要维系的正是这种财产利益的归属状态。这种财产归属秩序和社会正义和个体自由密切相关。而违反该财产归属，而侵占属于他人的财产，显然是不法行为，而从中获益，则其不能保有该获益。 受益人和受害人之间存在财产移转的债权关系乃至相对关系是受益的正当原因，欠缺这一条件的财产移转，就可以说是不当得利。 将这种财产利益的归属状态在特定的一部分人之间进行移转，视为是正当的特殊关系，而且，这种特殊关系或相对关系（债权关系）是起因于法律上的理由或正当的原因。 从社会关系上来说，可以认可的财产利益的归属状态，如果欠缺这种特别关系或相对关系就是非法律上理由的受益。 虽然形式上正当，但实质上不正当。在形式上的法和实质上的法之间，保持社会正义的均衡，遵循通过技术性形成的法律所产生的法律变动，但在事实上，当不能主张其为符合正法的情形时，则是不当得利。 不当得利的社会作用 不当得利制度是以限制财产价值移转的普遍的、形式化的标准，来调整受益人、受损人之间的相对性、实质性的标准之间的矛盾而发生作用的。 它在私法秩序体系中起到的是润滑剂的作用，但这并不是说，不当得利是在其他请求权不存在的前提下的最后补充制度。 不当得利是法律基于公平的社会理念，让受益人承担返还受益部分的债务的法律要件。不当得利本身并不是法律行为。 不当得利作为债权发生的原因而拥有的法律性质和无因管理、侵权行为不同，是属于被称作事件中的一种。 不当得利成立的一般成立要件 1.基于他人的财产或劳务而受益 2.由于受领利益而造成他人受损 3.这种受益没有法律上的理由 一、不当得利概念 1.没有合法依据，使他人受到损失而自己获得了利益，不当的利益应当返还给受到损失的人。 这种返还的权利义务关系是不当得利之债。 日本法：基于他人的财产或劳务而受益，由于受领利益而造成他人损失，这种受益没有法律依据。 不当得利涉及债权、物权、人格权、身份权、票据法等各个领域。 物权行为无因性； 违法转租； 丈夫扶养其妻子与他人同居所生之子； 撤销委托付款后，银行依然付款； 擅自使用他人的照片做商业广告； 2.不当得利的机能 不当得利的功能不在于填补损害，而在于使受益人返还其无法律上原因而受的利益。 a.矫正欠缺法律关系的财货移转 b.保护财货归属 c.其规范目的在于取除“受益人”无法律上原因而受的利益。 3.不当得利的哲学基础 亚里士多德哲学传统的著述者们区分了两种不同的正义概念，即分配正义和交换正义，法律最终建立在这两种正义概念基础之上。分配正义的目标是确保每个人得到他所需要的东西。 交换正义的目标原则是使每个人在没有不公平地减少其他人的同样能力的前提下获得所要之物。 亚里士多德认为，被告不正当的获益即是原告不正当的损失。 侵权法对损害的赔偿和获益并不相关，因此不当得利法要求利益的返还和原告的损失也不是相关的。 从亚里士多德的理论出发，应当从实质的角度理解获益和损失的关系，而不是仅仅形式的角度。 不当得利制度之法域中，乃道德与法律交相错综最多之处，因此不论在其概念构成或实际运用上，均应以法理想的正义公平为指导原理，否则必然致使此种制度僵化，并丧失其社会意义，此点不可不识也。 4.不当得利的法律史考查 （1）从制度起源来看，不当得利起源最早可以追溯到古罗马法时期。不当得利起源于罗马法，最初是诉讼形式的名称。许多属于不当得利的诉讼是以condictio来承认的。 而将罗马法的这种不当得利的理论发展成为普通的理论是19世纪自然法学派的功绩。根据“损人利己”违反了自然正义，即任何人没有正当理由，不可损人而受益。 （2）《德国民法典》第812条区分了基于他人给予的报酬和基于其他的方法二种情形，并且明确规定了没有法律上的理由，而损人受益的人应该承担清偿受益部分的义务。 《德国民法典》第812条第1款第1句一开始即对“因他人之给付”和“以其他方式”进行了区分。 （3）法国民法典将有关非债清偿的规定和无因管理的规定合二为一，合并在准契约一章，没有有关不当得利的统一性规定。可以说“没有原因的受益”将产生返还债务的义务，这一普遍的理论，在学说和判例上得到了确立。 （4）《瑞士债务法》第62条规定，“任何人以不正当的行为从他人的财产上获取收益的，应当将该利益返还。取得利益没有任何有效依据或者依据未生效或者依据已经不复存在的，应当返还。 （5）在日本法上，《日本民法典》第703条规定，“无法律上原因，由他人之财产或劳务受利益，致他人受损失者，于其利益现存限度内，负返还义务。” （6）从当代英美