商代之舞蹈汇总.ppt

第四章 商代之舞蹈 本檔案圖片來源：google圖片 商代之舞蹈 商族是遠古時期聯盟之一，以玄鳥為圖騰，由遊牧進到半定居的生活，以商邱為活動中心，故名商。自盤庚遷殷(今河南)，史書又稱殷商。 巫舞、巫覡 商從公元前1766~1122年，歷時640餘年 商朝承繼社會歌舞之風，巫舞種類繁多，出現以歌舞祀神的專職舞者巫覡ㄒ一′。殷人崇奉鬼神，不斷吸收夏夷各族的表演形式，宮廷中用於享受的娛樂，被後世稱為靡靡之音。 第一節 大濩舞?桑林舞演變軌跡 《大濩》，《桑林》是代表性的舞蹈。 夏代末年，桀王無道，成湯起兵滅桀，伊尹作樂，是為《大護》或《大濩》，是一種記功舞蹈。 古字護、濩相通 持矛以舞，蓋像成湯東征西怨，南征北怨，救護萬民，故約《護》─白虎通 演出中，舞者揮舞旌旗和兵戈，表現通過征戰救民於水火的內容。 大濩雖是武舞，但音樂寬厚溫和，充滿仁愛勸善的精神。 吳公子季札觀看大濩表演評論云：「聖人之宏也，而猶有慚德，聖人之難也。」(翻譯P66) 桑林或大濩，則是表現成湯祈雨救旱，用於祭祀的舞蹈，成湯滅夏即位後，遭遇旱災，歌舞祈禱求得大雨，緩解旱象。 成湯到桑林求雨救旱的時候，素車、白馬、布衣、白茅，乘坐的車輛不加任何華麗的裝飾，足見桑林為一種樸素的表演。(P67) 成湯滅夏即王位後，曾遭遇大旱災，於是到桑林求雨，因以人祭天是古代原始巫教中最隆重的儀式，表示對天神最大的敬意。成湯有德，不忍犧牲百性受苦，隧以身為牲，甘願以自身許天，幸虧至誠感天，及時降大雨，湯免於被火燒死。(P67) 新古典舞團《春之祭》 商湯王 桑林是上古氏族傳統的祭祀地，又稱「桑林神社」或「桑林之社」，在社中舉辦祭祀活動，並以歌舞與神溝通。 桑林之舞，有著不同的內容和風格，既有傳統的氏族和圖騰舞蹈，也有新創作和改編的舞蹈，有的場面莊嚴恐怖，有的則歡快激情。 桑林 桑林亦是祭祀「高楳」的地方， 「高楳」是媒神，故神社也是青年男女聚會歌舞，兩兩匹配的場所。(P68) 桑林神社 第二節 巫與巫舞 古代社會敬畏鬼神，實行「祭政一致」的制度，主持祭祀者稱巫。巫是原始人群由於對大自然的恐懼而應運產生。 巫，在甲古文中寫作「 」，是「旋轉」動作的象形字，也是「貫通天地四方」之人。 凡祭祀都離不開歌舞，而歌舞則是溝通人與神的手段。巫以歌舞事神，以歌舞為職，以敬神樂人為主。 巫是我國第一代專業舞蹈家。(九歌?山鬼影片) /watch?v=crActgRsotw (韓國) 殷商時期，由於管理的需要，政教做了適度的分工，行政權力歸君主掌管；神職則由專職的巫官擔任。 巫擁有極大的權利，君主在特定情況中亦受制於巫。 巫不僅能歌、善舞，還懂得天文、地理、醫術等知識。 巫的內部有不同等級，大巫官，左右政事，享有君王待遇，只能由男生擔任，下屬者，女稱巫，男稱覡，雖受到尊敬，但有時也要付出生命以身犧牲，被用來向天帝奉獻。 新古典《春之祭》獻祭女子 殷代的巫人處於鼎盛時期，巫以祈禱和占卜為主，根據公元前1899年在河南安陽發現的甲骨文，即殷商用於祭祀占卜的記錄文字，其中記錄許多由巫和其他人表演的舞蹈： 1. 雨 舞～是求雨祭祀的舞蹈。 無 2.雩舞～也是求雨舞蹈的專用詞。 3.雨 舞～舞者頭上插著五彩羽毛而舞。 皇 4.隶舞～用於求雨，通常由巫人表演。 5.勺舞～占卜問雨的舞蹈。 6.奏舞～祈雨舞，舞者邊演奏樂器邊舞， 類似今日的腰鈴舞、長鼓舞。 7.盤舞～主要用於祭先妣和求雨。 8.翌舞～即羽舞，舞者手持鳥羽或頭戴羽 毛裝飾而舞。商族奉玄鳥為圖騰， 故用羽舞祭祀先王。 9.庸舞～是跳庸舞而求雨。庸是一種似大 鐘、大鐃的樂器，亦可能是鐘舞。 10.伐舞～屬於武舞，通常在征戰的儀式上 表演。 11.萬舞～萬本字為蠆ㄔㄞˋ、蟾，是一種 圖騰舞蹈。有獨舞、群舞、文舞、 武舞等多種形式，用於祭祀／娛 樂。 12.商蹺舞～其形式舞人兩足立於高蹺上， 是最早期的高蹺舞蹈。 13.般樂～戴著假面具表演歌舞，祭祀四岳 海河。 14.戎舞～戎是持戈而舞，武舞的一種。 15.鼓舞～鼓是遠古常用的樂器，咚咚鼓語 可充分表達人的情感。 16.面具舞～是一種驅魔逐疫的舞蹈。 17.舞龍～求雨的舞蹈。 18.舞霓～手持雲霓圖形道具而舞的問雨舞。 19.舞裸～舞者端裝酒器皿的祭奠舞蹈。 20. 舞～ㄅㄛ，似帗舞，是一種求