【师说】2015-2016高中历史岳麓版必修3习题：课时作业11希腊先哲的精神觉醒 Word版含答案.docVIP

第11课　希腊先哲的精神觉醒 新提升·课时作业 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．智者学派出现的基本条件是(　　) A．古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 B．资本主义的萌芽 C．工业革命的开始 D．反封建运动的广泛开展 【解析】　B、C、D都不符合史实。 【答案】　A 2．“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是(　　) A．泰勒斯 B．普罗塔哥拉 C．苏格拉底 D．亚里士多德 【解析】　本题考查学生的分析判断能力。题目材料强调了人的个人感受，体现了“人是万物的尺度”的主张。 【答案】　B 3．“知识即美德”是苏格拉底的哲学命题。下列中国古代思想家的言论与其具有相似含义的是(　　) A．“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” B．“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” C．“心外无物，心外无事，心外无理。” D．“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。” 【解析】　“知识即美德”是苏格拉底伦理学的最重要的命题，是苏格拉底道德教育思想的核心。在他看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。苏格拉底从“知识即美德”的观点出发，不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普遍的基础，肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关的关系，为道德教育的进行找到了一条重要的途径。题中四项，只有A项意思与题干相似。 【答案】　A 4．如图是公元前3世纪前后，古希腊的著名雕像《维纳斯》和中国秦朝的兵马俑。下列对两者的表述准确的是(　　) A．体现了人文主义精神 B．产生于商品经济的发展 C．产生于农耕经济的发展 D．一定程度上反映了当时的社会政治状况 【解析】　《维纳斯》寄寓了画家人文主义思想，兵马俑体现不出人文主义思想，A项错误；B项仅符合《维纳斯》，不符合兵马俑；C项仅符合兵马俑，不符合《维纳斯》。故选D项。 【答案】　D 5．智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调(　　) A．人类与自然界的关系 B．人创造了万物 C．人是唯一可以衡量万物的工具 D．人的价值 【解析】　此题考查的是智者学派的作用。A项错误，智者学派强调的是人与社会的关系；B、C两项的错误在于夸大了人的作用，所以应该选择D项。 【答案】　D 6．下列对智者学派的看法符合史实的有(　　) ①正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的　②一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度　③世间没有客观的评价标准和永恒的真理　④否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用 A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【解析】　考查对智者学派观点的理解能力。智者学派强调了人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，但智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性。 【答案】　A 7．苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列各项是对这一观点的分析，其中比较恰当的是(　　) A．倾向于相对主义和主观主义 B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 C．强调理性，否认绝对权威 D．认同人的理智本性和道德本性是统一的 【解析】　“正义和其他一切德行都是智慧”体现了德行和智慧的统一，即“知德合一”。D项符合题意。 【答案】　D 8．与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在(　　) A．人是认识客观事物的主体 B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知 C．知识即美德，道德和知识合二为一 D．人都可以根据自己的标准判断是非 【解析】　本题考查比较能力。A、B、D三项是智者学派的观点，故C项为正确答案。 【答案】　C 9．在古代希腊，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会(　　) A．阻碍社会经济发展 B．引发外族的入侵和奴役 C．导致雅典人口的流失 D．危及社会的秩序和道德 【解析】　智者学派过分强调人的主观感受，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 【答案】　D 10．从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是(　　) A．对自然界本身的探讨和解释 B．以人为本，洞察宇宙，探索人生 C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D．放弃对自然的探讨而去研究人自身 【解析】　对自然界本身进行探讨和解释的是智者学派以前的泰勒斯，否定神或命运等超自然的力量对社会人生作用的是智者学派，主张放弃对自然探讨而去研究人自身的是苏格拉底，这些观点的共同点就是以人为本，