日本桃山时代分析报告.pptxVIP

安土·桃山時代 （下篇）; 织田信长纵横驰骋的时代，被称为“安土时代”。丰臣秀吉则在摄津国建造大坂城，其宏伟辉煌比之安土城更有过之而无不及。后来他还试图在京都附近的伏见地方筑造一座更大的城池，但没等造好就去世了，因为此地密植桃树，故他所统治的时代被称为“桃山时代”。;平定了明智光秀的叛乱后，秀吉俨然以信长的后继者自居。先是文武兼用统一了织田信长诸家臣的势力，确立了领导地位。紧接着，他又平定了四国、九州，除陆奥（现东北地方）外，其他地方均告统一。 1584年之后，丰臣秀吉开始积极谋求与皇室、权贵发生联系，借以抬高自己的身份。1585年，丰臣秀吉被任命为关白，翌年十二月，被任命为太政大臣，并被赐以“丰臣”之姓。;豊臣秀吉; 丰臣秀吉是日本战国时代、安土桃山时代大名、封建领主，继室町幕府之后，近代首次统一日本的日本战国三英杰之一。本是一足轻（下级步兵），后因侍奉织田信长而崛起。他是1590-1598年期间日本的实际统治者，担任关白，后担任太政大臣，被称为“太阁”。在位时实行的刀狩令、太阁检地等政策具有划时代意义，对日本社会由中世纪封建社会向近代封建社会转化有一定成就。在位后期逐渐变得昏庸多疑，并发动文禄庆长之役，后病逝。《明史》里称作平秀吉。;统一日本;政治制度;经济政策;军事; 日本太阁丰臣秀吉在1588年基本统一日本后，为了平息国内武士对土地分封不均的不满，在1591年 5月决定对外发兵，以获取更多的土地。6月，派出使者宗义智通告朝鲜国王宣祖李昖，表示他有意于次年（1592年） 春天假道朝鲜进攻明朝，但朝鲜因久事明朝而拒绝。;宗教; ;建筑;安土城;黄金茶室;室内的隔扇·屏风上采用类似于浓绘的障壁画（障屏画）。障壁画有水墨画和金碧浓彩画两种，后者也可算作浓绘，余白以金色和银色为地，采用绿青红等的浓彩的画法。障壁画的主流是狩野派。狩野派的奠基人狩野永德把室町时期盛行的水墨画和日本传统的大和绘巧妙的融合，运用丰富的色彩和强力的线描，雄大的构图等优点于一体的集大成者。永德的门人狩野山乐等创作了大量的障壁画。狩野永德的代表作品有《唐狮子图屏风》，《桧图屏风》（浓绘）；狩野山乐则有《松鹰图》，《牡丹图》。其他的还有海北派的始祖海北友松，长谷川派的始祖长谷川等伯等，也有很多优秀的浓绘和水墨画传世。海北友松的代表作《山水图屏风》（水墨画），长谷川等伯的《智积院袄绘》（浓绘）《松林图屏风》（水墨画）。 另外，以都市和百姓生活，风俗等为题材的风俗画也很盛行。狩野永德所做描画京都内外名所和市民生活的《洛中洛外图屏风》。狩野长信的《花下游乐图屏风》，狩野吉信的《职人尽屏风图》，狩野秀赖的《高雄观枫图屏风》等为风俗画的代表作。;茶道; 漆器以高向寺荫绘有名。陶瓷器方面，乐烧为代表。是以京都的乐家的烧制为基础，初代的长次郎在聚乐第烧制为由而命名的。乐家以外的烧制者也很多。在桃山时代，美浓烧，赖户烧，备前烧，伊贺的信乐烧，京都的乐烧所制的陶器最受茶人们的欢迎。出兵朝鲜的将领中有抢抓朝鲜的陶工回国做工的事情发生。借由此，九州等西部沿海地区的陶业开始了急速的发展，其中锅岛直茂的有田烧（李参平创始），细川忠兴的上野烧，岛津义弘的沙萨摩烧，黑田长政的高取烧，毛利辉元的萩烧的最为有名。 此时，甲胄的制作也有了长足的进步。; 以出云阿国的歌舞伎，高三隆达的隆达节（曲），人形净琉璃最为盛行。 阿国歌舞伎是指由阿国开创的かぶき踊り（歌舞）。かぶき踊り指异样的服装和舞蹈动作，其中加入了能狂言（日本表演艺术的种类）和当时流行的念佛舞。阿国是就算不是首演者，也会是这项演出的来由者。关于阿国的最早记录是天正10年（1582）奈良的春日神社若宫拜殿的“ややこ踊”演出，出自于兴福寺的记录。“阿国自称为出云大社的巫女，边唱神歌或小歌边舞蹈。随后又开始念佛跳舞，更有女扮男装男扮女装的所作事（舞蹈剧名），再加入简单的动作跳かぶき踊り，这就是阿国歌舞伎的开始。” 庆长年间京都的四条河原等地风行，后来甚至波及到伏见城。由于人气的激增，模仿者辈出，才有了女歌舞伎到今天的发展。　 隆达节是商人高山隆达谱曲，重复吟唱《闲吟集》的小歌，也包含当时的恋歌和自作词。 人形净琉璃是日本四种古典舞台艺术形式（歌舞伎、能戏、狂言、木偶戏）的一种，是指搭配运用三味线和净琉璃来操作木偶的表演艺术。三味线是中国元代创作的三弦，在永禄3年传来。本体用蛇皮包裹，故称蛇皮线，还有就是日本特有的猫皮线。; 由于国内的统一，和平的背景下都市顺利发展，生活文化也有着向上的趋势。服装方面，代表风格的小袖十分流行。小袖就是缩短了袖子的服装。另外木棉代替了麻成为了普通百姓的衣原料。豪华的表演服也出现来。住宅方面书院式建筑普及，京都还出现了2层的建筑。食文化方面，