鲍德里亚消费社会批判理论评析论述.doc

鲍德里亚消费社会批判理论评析 [摘 要]法国著名哲学家鲍德里亚从物符号消费符号价值等概念，构建起一个完整的符号价值体系，并探索这一体系和经典政治经济学的价值体系之间的联系，通过对符号拜物教的批判来摒除消费异化。他在揭露资本在消费领域运行的固有本性的同时，也存在着对经典政治经济学理论的曲解。我们只有妥善处理好消费和生产之间的关系，符号化消费和异化消费，，才能促进社会协调、和谐、可持续发展。 [关键词]鲍德里亚；消费社会批判理论；物；符号消费；科学消费 鲍德里亚的消费社会研究根植于20世纪西方社会文化转型的时代背景中。他继承了西方悠久的人文批判精神，抓住了时代发展的脉搏在二十世纪七十年代提出的消费社会理论深刻地揭示了当代西方社会的本质特征和发展趋势。重新审视，一方面有助于我们把握后现代思潮的特点，另一方面可为时下消费文化实践中所存在的复杂的意识形态控制与反控制提供了新的视角，对理解西方和我国的社会领域中出现的诸多新现象具有重要的理论和现实意义。 一、消费批判理论的内涵 ，每种物都有特定的意义指向，“A物—A意义”物的自主性很低随着传统中物的功能性扩大，物变成了一个特指的事在消费社会，物以系统的形式存在，物品的系统就是符号的系统把物品同其他东西联系在一起，构成了一种认同系统，随即社会环境也就变成了符号系统整个消费社会一个符号系统。，鲍德里亚所说的消费并不是一种物质性的实践，而是一种符号的系统化操控活动，是一种意义消费或符号消费。在消费社会之中,消费实现了一个重要转向:从对物的消耗转向了符号的交流体系插花（花瓶式的杯子）养鱼（鱼缸式杯子）笔筒（笔筒式的杯子）当消费者把类别相近的物品系统作为类别来理解时，就会对物的系列产生一定的惰性，顺理成章地从一个商品走向同系列的另一个商品，生产资料也就平等地成为全部消费符号的一部分。商品符号相互混同，使文化与商品相互混同。当物变成了符号，符号就可以根据需要和某种意义联系起来。于是，我们所说的消费物，也就不是物本身，而是作为符号的物。-物的形式存在，并成为一种“个性化”的、处于符号差异体系中的意义对象。因此“要成为消费对象，物品必须成为符号，……它（物品）被消费——但（被消费的）不是它的物质性，而是它的差异性。”这样，消费就成为一种交流体系，一个明确意义的交流过程。象语言一样，消费成为我们相互对话和交流的方式。如果说早期资本主义社会中人们是通过生产而进入社会的话，那么在当代人们则是通过消费获取自己在社会中的位置的。。而符号拜物教隐蔽的存在方式——消费消费动机的个性化消费行为的自主性决定了由消费造成的对人的压抑和异化更为隐蔽，揭示其本质就显得更加困难。因此，鲍德里亚的符号拜物教相对马克思的商品拜物教而言，不仅将批判的视角从生产拓展到了消费，而且也深化了批判的力度。强调：物的功能化使人类主体进入到一个功能化的物体关系的时代。在这个时代，人会变得失去功能，变得不理性，成为一个空洞的形式。而反过来人的功能的空洞化，又为物的功能的膨胀提供了空间，渐渐我们在心理上认同了物的功能的先验性，物自然而然地几乎成为程序的主导者，人自身则成了物体操纵的对象。在消费社会中，表面看来是物令我们快乐、幸福、安全，但“人们忘记了我们首先所面对的是符号：普遍化的符号符码，完全任意的差异符号，并且正是在这个基础上，而不是关于它们的使用价值或他们生来俱有的‘价值’上，物体才发挥着它们的魔力” 二、消费社会批判理论的价值和不足（一）消费社会批判理论的理论价值 1、对理解劳动异化思想有启迪作用。在评析鲍德里亚的消费有助于我们在面对各种流行的表向时保持理智与清醒的头脑西方社会正在日益变成一个由物主导的社会，人们对现实的认识正在被泛滥成灾的无原本的拟像文化所代替，人们在追求个性和自由的过程中逐渐失去自我…从这个角度来说，鲍德里亚关于消费社会的价值是值得肯定的。正如国著名学者冯俊在鲍德里亚的理论意义时说：鲍德里亚当代社会消费活动中的各种新变化和新现象，对人的本性及其在社会运作中的各种伪装技巧模拟式的演出，对消费所展现的新型人与人之间的关系进行了独到而深刻的分析。 马克思所生活的，消费仅仅是维持生存的手段。——生产——产品，再回到资本的流通过程，这个过程通过工人生产的商品（物品）的增值产生了剩余价值或者超额利润。尽管马克思也曾多次提到消费的反作用，但消费问题不可能成为马克思关注的核心—生产环节，而且这些环节通过不同方式，可以单独对人们的意识形态产生直接的作用。比如：广告，广告的资本在今天任何一个大公司都占有一定的投资资本比例，并且，依存广告的影响，加剧了人们对企业厂告的消费意识形态的追捧效应，让不少企业获得了更多超额利润。这实际上和马克思传统的产品生产和销售的分析并没有关系，至少这种利润并没有直接产生自对于产业工人的剥削。 而鲍德里抛弃了传统西方