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教 育 无论从社会学角度还是从人类学角度看，教育在人类文化的延续发展中都具有相当重要的作用。现代社会学提出了“文化适应”的概念，也就是个体如何在文化上适应一个社会。教育是保证个体在文化上适应社会的基本途径。它通过主体对各种文化符号的掌握，将各种规范性的知识、原则灌输到主体意识中。智育、德育、美育是最基本的三个方面。早期学前教育，学校教育，以及成人的各种付会教育，都把社会文化的各种知识、概念和行为规范输入个体，起到塑造人的作用。这些内容一旦在主体内心结构中凝结下来，成为主体审美观念体系的一个基础和背景，便在暗中引导和制约主体的审美行为。不但审美文化的生产者是这样，审美文化的消费者和各种中间人也是这样。教育把各种社会影响因素带入主体意识和潜意识之中，从而对审美行为发生作用。 文化建制是社会对审美文化影响的第四个渠道，也是作用最直接的渠道。文化建制在这里指一个社会的文化政策、制度和文化投资。从前一方面说，一个社会的文化政策是否开明和具有民主性，一个社会的文化制度是否合理和具有开放性，这对审美文化的繁荣和发展具有决定性的意义。人类审美活动的历史实践表明，凡是审美文化繁荣昌盛的时期（如古希腊和我国唐代），总是文化政策和文化制度相对来说比较开明、合理的时期。 文化建制 审美对社会的几种间接功能 认识功能 沟通功能 社会化功能 一、审美文化的生产 1、审美文化生产主体的生产 广义的说，一切介入审美活动的主体，包括作为消费者的观众，都在不同程度上参与了审美生产。但是，我们在这里所讨论的审美文化的生产主体则是在较为严格的意义上的生产主体，即直接从事审美创造的主体——艺术家、设计家、工艺师等。在我们看来，这多种主体中，艺术家最具有典型性。艺术家的形成，充分地反映了审美文化生产者生产的基本规律。从审美社会学的角度来看，艺术家形成的最一般条件有三个方面，也就是三种变量：文化环境、心理生理素质和个人选择。 文化环境 文化环境是艺术家形成的外部条件，文化环境首先是社会文化环境，不同的社会文化环境对艺术家的形成的影响是不同的。人类审美活动的历史表明，开放的、活跃的社会文化环境有助于造就一大批卓越的艺术家，这包括政治状况，文化政策，科学和教育的发展水平等 心理生理素质 心理——生理素质是造就艺术家的内在原因，极端的天性说或天赋说固然失之于片面，看不到艺术家心理——生理素质的重要性也是一种片面性。无可否认，这种素质有不少就是天生的，比如画家对色彩的敏感，歌唱家的嗓音，作曲家的音乐感，舞蹈演员的运动感和内在的节奏感等，只有具备较高的天赋素质，日后的文化培养才能充分开掘它，使之发展成艺术家的卓越才能。忽视天赋素质是不科学的。 个人选择是指个体对艺术家职业或艺术生涯的一种抉择。这种抉择是十分严肃的，因为艺术是神圣的事业，它需要有献身精神。 个人选择 2、审美文化产品的生产 就审美文化产品来说，审美社会学所要考察的是这一活动的社会学方面，也就是艺术生产赖以实现的社会条件，艺术家与艺术家、艺术家与审美文化建制以及艺术家与社会的相互关系，等等。 （1）单次艺术生产方式 单次艺术生产方式是指文学、绘画和雕塑艺术的创作。这类方式有三个特点。第一个特点是个体性。第二个特点，这些艺术只需经过一次加工（包括反复、修改等）过程便可以完成。因此，它们所需要的生产设施相对未说就比较简单生产周期也较短。第三个特点，这些艺术的生产的最终成果，一部小说，一首诗，一幅画，或一尊雕像，都以实在物形态存在着，因此它们可以为观众反复观赏。 （2）复次生产方式 复次艺术生产方式是指音乐、戏剧、电影、舞蹈艺术等门类的创作方式，它们具有和单次艺术生产方式不同的三个特点。第一个特点是群体性。复次艺术生产的第二个特点是多次加工，作曲家、影剧作家和舞蹈编者的个人创造过程的完结，并不意味着艺术生产过程的结束，曲谱、剧本还必须经过表演才可能为观众所欣赏。因此，这类艺术至少要经过两次加工，第一次是由作曲家、剧作家和舞蹈编者承担，第二次由各种表演者（音乐演奏家、影剧演员和舞蹈演员）来完成。复次艺术生产方式的第三个特点是它的产品的动态性，也就是说，这类艺术的生产最终是以在时间过程中的表演活动来完成的，这和小说、绘画的产品以静止形态存在不同。 * * * * 一、艺术的自律性与他律性孰重孰轻？同样重要？ 二、当代社会文化背景下严肃艺术的生存问题。 一、审美社会学的历史回顾 中国古代有关审美社会学的讨论，有这样几个特征：第一，异常重视审美同社会之间的密切关系，强调审美对人格培养的特殊作用，以致于出现了某些片面夸大审美社会功能的倾向（如“文以载道”）。使艺术沦为道德说教的工具。第二，从艺术和政教的关系着眼，提出相