7.从生物学看近代科技传入与萌芽.ppt研讨.pptVIP

西教与近代自然科学的传入 世界三大宗教：佛教、伊斯兰教、基督教 15-16世纪欧洲两件大事：地理大发现 （哥伦布、达?伽马、麦哲伦） 宗教改革 1514年，第一个葡萄牙人来到了广东东莞县所属的屯门岛 1535年，葡萄牙人通过行贿，以租借名义占据了澳门。 1552年，西班牙人、耶稣会创始人之一沙勿略来到广东台山县的上川岛。 1573年，意大利人范礼安到达澳门。 1579年，意大利籍耶稣会士罗明坚到达澳门。 这时的耶稣会士剃发剃须，改着僧装，成为“番僧”（西方来的“和尚”）。 1583年，意大利利玛窦（Matteo Ricci）来到广东肇庆。在肇庆建成了中国第一所欧式教堂（仙花寺），成为天主教在中国内地传教的奠基人。 利玛窦等传教士最初在中国的冒险“通行证”：对官员的送礼和对皇帝的进贡。 1601年，利玛窦到达北京，建立了北京第一所教堂（后称“南堂”）。 乾隆和嘉庆拒绝英国特使马戛尔尼（1793）、阿美士德（1816）通商的要求。 1807年，英国传教士马礼逊到达广州，拉开了基督教新教在中国的传教历史序幕。 第一次鸦片战争，中国被迫开放五口（上海、宁波、厦门、福州、镇江）通商。 第二次鸦片战争，签订《天津条约》和《北京条约》，一大批西方传教士相继进入中国内地传教。 美国传教士麦考文：“他们（中国人）实在亟需科学上的训练，而这些科学实为我们西方国家富强之根源。如果没有科学，要想开发这个帝国的潜能，那是不可能的。当然，我们为他们翻译科学著作，不仅在促进其物质的利益，也应该借以传播基督教的真理”。 法国传教士韩伯禄 等：徐家汇博物院、徐家汇观象台、佘山天文台 林则徐：开眼看世界的第一人,《四洲志》 魏 源：师夷长技，《海国图志》（1843年50卷，1847年增订为60卷，1852年有增至100卷） 上海墨海书馆，李善兰 京师同文馆 西方生物学知识最初见于中文著作的是《无极天主正教真传实录》，其中第5至第7章介绍了各地草木、禽兽等生物学内容。 人体解剖生理学的传入 初期西医理论大多只是传教士宣教时附带论及的，如艾儒略的《性学粗述》、高一志的《修身西学》、毕方济的《灵言蠡勺》、汤若望的《主制群征》等，都或多或少涉及了人体骨骼、肌肉、神经及胜利功能 第一本专门介绍西方解剖生理学的中文抄本： 邓玉函译过的《泰西人身说概》 罗雅谷译的《泰西人身图说》 巴多明译的《人体解剖学》（满文抄本） 在中国公开刊出的第一部介绍西方解剖生理学兼及病理的著作： 合信和陈修堂共同编译的《全体新论》。 （中国人学习西方解剖生理学的第一本入门书，全书共39章，附图271幅，约35000字） 此外，合信还编译了《西医论略》、《内科新说》、《妇婴新说》、《医学词汇》以及《博物新编》（其中第三集有鸟兽略论、胎生鱼论等）。 嘉约翰翻译出版《西医略释》等20余种西医书籍。 傅兰雅编印出版《身体须知》、《全体图说》、《全体阐微》等。 德贞的《全体通考》（解剖）和《全体功用》（生理）等。 1887年在华外国传教士主办《博医学会杂志》（系现在《中华医学杂志》前身） 1906年高士兰《哈氏生理学》（中国最早较有影响的近代生理学教材之一） 1907年雷蒙在同济大学主讲生理学 植物学的传入 1848年吴其浚《植物名实图考》（标志中国传统植物学发展的高峰）。收载植物1714种，附有精美插图，择要记载形色、性味、产地、用途等。汲取了历代本草著作中纯正或应用植物学的精华。 1858年，上海墨海书馆出版了李善兰等人的译著《植物学》（原著系林德利的《植物学初步原理纲要》），这是中国第一部系统介绍西方近代植物学的译著，标志着中国近代植物学的萌芽。 李善兰是第一个翻译西方植物学为中文的学者，首创了“植物学”等一系列中文的科学名词 （Botany→植物学。《周记·地官》大司徒条：“其动物宜毛物，其植物宜早物”。经学家郑玄注云：根生之属为植物。） 艾约瑟的译著《植物学启蒙》 傅兰雅编译的《论植物》、《植物须知》、《植物图说》（中国专门介绍植物器官形态解剖的第一本译著：共4卷，约25000字，附图154幅） 1896年，中国农学会在上海成立，1897年，农学会创办了《农学报》，在介绍一般农学知识的同时，还组织翻译了《植物启蒙》、《植物学教材书》、《植物名汇》等。 中国近代植物分类学最早的一本中文教科书： 留日学者黄明藻编撰的《应用徒薪植物学》（1905年，该书88页，附图219幅） 叶基桢《植物学》（1