安徽省宿城一中2014届高三下学期第五次模拟考试语文试卷 Word版含解析.docVIP

PAGE  宿城一中2014届高三第五次模拟考试 语文试题 本试卷分两部分，第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）。考试结束后，将答题卡、答题卷分别交回。本试卷满分为150分，考试用时150分钟。 第Ⅰ卷（阅读题，共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。（9分）  = 1 \* GB3 \* MERGEFORMAT ①丰子恺的漫画，一般现今读者更多接触和关注的是丰子恺先生的儿童画、学生画、古诗新画、世相画，而对护生画的关注要略少，可能因为那是一个颇有“专门”味道的，也就是具有佛教色彩的画类。其护生画的创作缘起自然有他的老师李叔同即弘一大师的影响，丰先生自己也做了“居士”，要把创作护生画当做一个“鼓吹仁爱、劝人从善、反暴行”的事业去做。  = 2 \* GB3 \* MERGEFORMAT ②而事实上，其护生画类，在现当代如弘一大师、马一浮、夏丏??、郑振铎、朱自清、叶圣陶、席慕容、葛兆光等杰出人物的眼中却具有极高的地位。马一浮云：“知生则知画矣，知画则知心矣，知护心则知护生矣，吾愿读是画者善护其心。”弘一大师则说明了护生画的意图，即“以艺术作方便，人道主义为宗趣”。席慕容说：“一个艺术家的热烈天真的胸怀到了最后最高的境界……每一笔每一句都如冬阳，让人从心里得到启示，得到温暖。”他们的评价中都有“佛味”但不止于佛。在我的理解就是，丰子恺的护生漫画虽有“佛缘”在里面，但并不囿于为佛开坛诵经，用子恺先生自己的话来说，“护生就是护心”，于是我们可以理解到，即使世上无佛教之说，而由“护心”达于“护生”再达于“护生画”，其实是艺术家对人类的终极意义上的关怀之所在。我们常常把集仁、爱、善、真于一体而终身不移的人叫做“赤子”，子恺先生完全可当。  = 3 \* GB3 \* MERGEFORMAT ③既如此，我个人想表达的另一层看法是，丰子恺的护生画虽作为他的画类中一个很专门的类别，但这些画中所表达的或寄寓的东西——仁、爱、真、善这些因子其实在他的学生画、儿童画、世相画，哪怕是古诗新画中都是一刻不缺、始终作核的，于是，我们既可以把“护生”当做丰子恺先生漫画中一个专门的类别，也可以视其为他所有漫画的一个“总缘”或“根源”。赤子之心，不独护生画如此，其他画均如此，与其印证的还有他的散文，每读到《给我的孩子们》《送阿宝出黄金时代》《肉腿》《猎熊》《沙坪小屋的鹅》《养鸭》这些篇章时，总让我动容动心不已。朱光潜说“他的画就是他的为人”，日本文学评论家吉川幸次郎的评语是“中国最像艺术家的艺术家”。而丰子恺先生的散文中所表现出的文理上贵率真，尊性情，重趣味，写世态，文风上崇尚自然，追求质朴，达到文理自然、文风淳朴的性灵境界，则又是文如其人的一个最好阐释。这些画风、文风、人品，都指向了一个最令人叹服的词——赤子。唯赤子，才能护心。  = 4 \* GB3 \* MERGEFORMAT ④上世纪五六十年代，丰子恺受到猛烈的批判，以莫须有的方式“惹祸”的正是那些至情至性的作品，因为那是一个不需要真性情的时代，而从反面恰恰说明了丰子恺赤子般的为人。巴金在《随想录·怀念丰先生》里谈到丰子恺时，则说“他做梦也没有想到要反什么，要向什么进攻”，“善良纯朴的心，简单朴素的生活，他始终愉快地勤奋地从事他的工作”，“他鼓吹爱护生物，他探索儿童的精神世界：一个与世无争，无所不爱的人；一颗纯洁无垢的孩子的心”。郁达夫在《中国新闻学大系·散文二集·导言》中说：“人家只晓得他的漫画入神，殊不知他的散文，清幽玄妙……爱，尤其是他的散文的特色。”这些，正是一个赤子的写照。 （摘自《名作欣赏·赤子护心多关怀》） 1、下列有关“护生画”的理解，正确的一项是（3分） A．“护生画”是一个具有佛教色彩的画类，因而读者对丰子恺的这一画类关注略少。 B．“护生画”不仅是丰子恺坚守的一项事业，更受他的老师李叔同即弘一大师的影响。 C．对“护生画”的创作意图的分析见仁见智，但杰出人物对它的评价中都凸显了“佛味”。 D．丰子恺的“护生画”并不囿于“佛”，它体现了艺术家对人类的终极意义上的关怀。 2、下列对文章构思的理解，不正确的一项是（3分） A．第一段提出了丰子恺漫画中的一个专门类别——护生画，并指出其具有“鼓吹仁爱、劝人从善”的佛教意味。 B．第二段紧承第一段，经由众多杰出人物“护生就是护心”的分析，指出丰子恺的护生画体现了他的赤子之心。 C．第三段通过对丰子恺画风、文风、人品的分析，指出“赤子”与“护心”的关系密切，表达了作者的个人看法。 D．第四段通过丰子恺受批判的事例以及巴金、郁达夫对他的评价，正反印证，进一步说明了丰子恺赤子般的为人。 3、下列表述，对文意理解正确的一项是（3分） A．作者认为“以艺术作方便，人道主义为宗趣”可以概括护生画的意图