工艺史答案.docVIP

后母戊大方鼎 :司母戊鼎是商代后期（约前14至前11世纪）由王室所铸，1939年3月19日在河南省安阳市郊出土，因鼎身内部铸有“司母戊”三字而得名，是商朝青铜器代表作，现藏中国国家历史博物馆。 目前，此鼎的国博文字牌名是“后母戊鼎”。然而，没有任何证据表明商王元配用“后”字做头衔。例如武丁元配在传世文献和甲骨文中都被称为“妇好”，绝无“后好”、“好后”字样出现。徐中舒主编的《甲骨文字典》称卜辞用“毓”为“后”，而司（si）的反写式“后”读音不变，还读“si”。新鼎名“后母戊”的推出导致的逻辑推论是：卜辞没有“司（si）”字！ 渎山大玉海 :中国元代HYPERLINK /view/20120.htm玉器。又名玉瓮、玉钵。器体呈椭圆形，高0.7米， 口径1.35～1.82米，最大周围4.93米，约重3500公斤。玉料为青灰夹生黑斑色，产地待考。玉海外壁雕饰隐起的汹涌波涛和游弋沉浮的HYPERLINK /view/6392.htm龙、HYPERLINK /view/6117.htm马、HYPERLINK /view/433892.htm猿、HYPERLINK /view/21540.htm鹿、HYPERLINK /view/336189.htm犀、HYPERLINK /view/244925.htm螺等不同动物和海兽，于至元二年(1265)完工，奉元世祖忽必烈之命，置元大都（今北京市）太液（今北海）中的琼华岛（今白塔）广寒殿（殿毁于明代后期），明末移至紫禁城西华门外真武庙（明名御用监，后改名石钵寺），至清乾隆十年（1745）弘历命以千金易得，于4年后迁于今北京北海公园团城上的承光殿前，下配石座，并建亭保护至今。渎山大玉海，在清代先后于HYPERLINK /view/2677.htm乾隆十一、十三、十四、十八年4次对其加工剔刻，纹饰细部略有改动。膛内镌刻有弘历皇帝于乾隆十、十四、三十八年“御制”诗词及自序和自注，概述了玉海的递传情况。另外，明清两代的文人学士在其著述中也对其多有著录。 北海一景 在北京北海团城承光殿前的玉瓮亭中，陈列着一件硕大的HYPERLINK /view/15140.htm玉雕，每天向千万游人展现着它雄伟壮丽的风姿，这就是举世闻名的“渎山大玉海”。 翠玉白菜与真实白菜相似度几乎百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，亲切的题材、洁白的菜身与翠绿的叶子，都让人感觉十分熟悉而亲近，别忘了看看菜叶上停留的两只昆虫，它们可是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。此件作品原置于HYPERLINK /view/3999.htm紫禁城的永和宫，永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫，因此有人推测此器为瑾妃的嫁妆象征其清白，并企求多子多孙。 长：18.7公分，宽：9.1公分，厚：5.07公分 。虽说HYPERLINK /view/1327825.htm翠玉这个材质与HYPERLINK /view/17811.htm白菜造型始风行HYPERLINK /view/4477701.htm于清中晚期，白菜与草虫的题材在元到明初的职业草虫画中，屡见不鲜，一直是受民间欢迎的吉祥题材。除此之外，包心叶类的蔬菜也曾被 HYPERLINK /image/6398ecd3fde8799ca8ec9a2d 唐代的诗人HYPERLINK /view/2211.htm杜甫用来作为政治环境恶劣、怀才不遇的隐喻，在HYPERLINK /view/6970.htm文人画的传统中，亦被引用来作为绘画的主题，以表述类似的心情，暗谏为政者的昏庸。 　　在乾隆四十年（1775年）的一首名为《题和阗玉镂霜松花插》的御制诗中，作为帝王的清高宗，从以包心叶菜为造型的HYPERLINK /view/1345954.htm花插，联想到以杜甫诗中园吏不识嘉蔬之隐喻为艺谏的传统，而有所警惕；诗云：“和阗产玉来既夥，吴匠相材制器妥。仿古熟乃出新奇，风气增华若何可，菜叶离披菜根卷，心其中空口其侈。插花雅合是菜花，绯桃雪梨羞婀娜，民无此色庶云佳，艺谏或斯默喻我。” 　　不过相信无论是此位宫廷作坊中的工匠外形特点 　　以一块半白半绿的翠玉为原材，运用玉料自然的HYPERLINK /view/287016.htm色泽分布，琢碾出一棵鲜活欲滴、叶片上还停留了一只HYPERLINK /view/48214.htm螽斯与一只HYPERLINK /view/41292.htm蝗虫的白菜。 　　此件翠玉白菜原是HYPERLINK /view/431156.htm永和宫的HYPERLINK /view/615125.htm陈设器，永和宫为清末HYPERLINK /view/526484.htm