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先秦史(前221年之前) 1.时代特征： 先秦时期是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段，是中华民族形成和发展的重要时期。 2.朝代： （远古）――夏――商――西周――春秋――战国;原始社会;奴隶社会;经济部分： 1、生产工具材料、耕作方式： 2、土地所有制形式： 井田制（种类、权利、被破坏的原因、表现） 3、工商业： 文化部分： 1、象形文字 2、《诗经》 3、天文;春秋战国时期;1.《淮南子》记载：“故神农之法曰：‘丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人当年而不织，天下有受其寒者。’故身自耕，妻亲织，以为天下先。”这句话强调了 A.重农抑商的必要性 B.男耕女织的重要性 C.小农经济的脆弱性 D.古代农业的落后性 2.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是 A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B．儒家崇尚理性而讲求民主 C．儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想;3.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时：（ ） A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B．战国时期出现思想学说相互融合的现象 C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 4.《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理”;5.《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是 A.墨家 B．道家 C．儒家 D．法家 6.冯天瑜提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。下列体现民本思潮和专制主义的分别是 A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．道家、儒家 D．儒家、法家;7.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自 A．墨家学派 B．儒家学派 C．道家学派 D．法家学派 8.战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是 A 孟子 B．韩非子 C．墨子 D．荀子;9、“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是 A．尊儒抑法　　　　 B．抑儒尚法 C．抑儒抑法　　　　 D．尊儒尚法 10、从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神请求，而要托祖先转达。据此我们可以断定商代 A．祖先的地位高于神 B．崇拜祖先的宗法观念已经形成 C．王权具有神秘色彩 D．国家大事完全通过占卜来决定 11、据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹???富户立下遗嘱将名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人。这主要表明 A．重农思想影响工商业发展 B．宗族制度在古代有重要意义 C．租佃经营成为主要的经营方式 D．人们注重对私有财产的支配