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中秋夜 作者:秋水伊人夜色如水，如镜的月，高高的挂在树梢。 今晚，是中秋之夜，我坐在台前的石级上，望着明月，看到了阔别多年的，故乡的小院。炊烟冉冉升起，游丝一般恍惚。屋后，高大魁梧的老槐树，臂弯里挎着鸟窝，斜歪着身子，轻拂着屋顶上的瓦楞。院子里的桃树，浓荫里罩着两扇叠放的石碾盘，清亮、洁净，闪着幽幽的光，边上站着初长成的小苹果树，叶间露着苹果红红的脸。院中石井边的葡萄架上，一串串葡萄挂在藤上，水晶似的。月亮不知什么时候走过来了，悄悄挂在老槐树的树梢。 妈妈解下围裙，洗净了手，从老屋斑驳的门里走出，捧着一个雕花木制大盘，上面错落有致的摆着几个精致小蝶，碟里除了各种果子、花生，还有期待已久的月饼。妈妈小心地捧着，走到院子中间，月光最亮的地方，把雕花大木盘上的小碟一一摆到早已备好的木制小桌上，转身，插上香，燃着，香火闪闪烁烁，香烟袅袅娜娜。我和弟弟妹妹都围过来，跟在妈妈的身后，对着银盘似的月亮，毕恭毕敬的各自磕上三个头。妈妈说这是每年中秋节特地拜月亮的。弟弟妹妹和我都紧紧围着小木桌，手指放在唇边，眼睛巴巴的盯着碟子里的月饼，还时不时咕咚咕咚咽着口水。弟弟忍不住，试着伸出小手。妈妈忙挡回，呵斥道：小祖宗，急什么，再等等，香烧完了，再动。香终于飘完最后一缕烟，我们咽回最后一点口水。妈妈才把碟子里的月饼分给我们一人一个。我们高兴的在清冽冽的、白花花的月光下，在婆娑的树荫中，跳啊、笑啊、闹啊、、、、、、香甜的月饼在口齿间流淌。 妈妈时常会留下一些月饼，藏起。等过些时候拿出给我们，妈妈常说：好东西不要一下子吃光，要细水长流，慢慢品尝。月饼只有每年的中秋节，才可吃到，是好东西，妈妈当然要藏些，可有时妈妈会藏好长时间，忘记拿出分给我们，想起时，取出，大都长了墨绿的霉斑，干涩如土，不可入口了。 月光如水，静静的流着。此时，我坐在别处院中的石级上，捧着月华，捧着月饼。月华依然清幽，月饼却没有了儿时口齿间的那份香甜。 湿湿的，脸上挂着什么，拭去，却原来是两行清泪。在今晚这样的夜色里，在今晚这样的月光中，静静的淌着。 12 作者:苍茫人今天是八月十五，中秋节。 中秋的前两天，天气出奇的热，夜晚，一轮明月高悬天空，我想今年中秋的夜晚应该是有月可赏了。但天公不作美，到了中秋时候，天气突然变化，那轮盼望已久的明月不知隐藏到宇宙中什么地方去了。心中有着几许失落。 不管你高兴与否，中秋的夜晚还是如约似的准时而来了！既然眼前无月可赏，那就走进诗词的中秋，与先人们作一番神交吧！ 一 千百年来，文人墨客对中秋是情有独钟，留下了许许多多吟咏中秋的诗词，那真是不可胜数！如果要把这些诗词排个顺序的话，我估计排在第一位的十有八九当是苏轼的《水调歌头·明月几时有》。我们一同来欣赏这首流传千古的绝唱吧。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 苏轼这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。 上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上。开篇“明月几时有”一句，借用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫回折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。“起舞弄清影，何似在人间”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。 下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫，表面上是恼月照人，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟”，转出更高的思想境界，表达了作者对美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又饱含感情。 苏轼的《水调歌头（明月几时有）》之所能传诵