马克思主义哲学原理：第一章马克思主义哲学是时代精神之精华精讲.pptVIP

马克思主义哲学原理 滨州学院马克思主义学院 王秀国 手机 邮箱：1021241343@;第一章 马克思主义哲学是现时代精神之精华;第一节 哲学和哲学基本问题;哲学是什么？胡适：反研究人生切要的学问，从根本上着想，要寻找一个根本的解决；这种学问，叫做哲学。冯友兰：哲学的内容是人类精神的反思。李大钊：哲学者，笼统地说，就是论理想的东西。◇哲学是关于整个世界的本质与普遍规律的学问。◇哲学是寻求人存在意义的学问。◇哲学就是那种确定或发现意义的活动。◇哲学是语言分析的活动。;宗教、科学、哲学;;;;品味黑格尔的比喻; 马克思主义哲学的哲学观 概括地说：;辨析;二、哲学基本问题和基本派别;3.为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？;注意：思维和存在的关系问题;4.坚持哲学的党性原则;5.辩证法与形而上学的对立;三、哲学的特点、功能和特征;（二）哲学的社会功能;（三）哲学的社会特征;2、哲学的阶级性问题 第一，哲学产生于阶级社会，哲学家的哲学思想，总要受本阶级立场的影响。 第二，哲学体系在客观上总是代表一定阶级的利益、愿望和要求。 第三，哲学属于思想上层建筑，是阶级斗争、政治斗争的思想工具。 思考：唯物主义=进步阶级？ 唯心主义=反动阶级？ ;3、哲学的民族性问题;三、哲学基本派别和哲学理论形态的发展 1、唯物主义发展的三种形态： 古代朴素唯物主义： “五行说”、赫拉克里特、德谟克利特 中世纪经院哲学： 近代形而上学唯物主义： 培根、洛克、霍布斯、战斗的无神论、费尔巴哈 实践的辩证的历史的唯物主义： 马克思、恩格斯、列宁、毛泽东; 2、唯心主义的两种形式：主观唯心主义和客观唯心主义 主观唯心主义把人的某种主观精神如感觉、 经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界万物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所决定的，是这些主观精神的显现。主观唯心主义必然导致荒谬的唯我论。它把世界万物看作都是个人的主观精神的显现和产物，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。中国宋明时期的陆王学派所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等，就是有代表性的主观唯心主义。 ; “吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”——陆九渊(宋)；“心外无物，心外无事，心外无理” ——王阳明(明)；“存在就是被感知”“物是观念的复合”——贝克莱(英国)“我思故我在” ——笛卡尔( 法 )“人的理性为自然界立法” ——康德(德)“物是感觉的复合” ——马赫(奥地利)“万物皆备于我” ——(孟子)“人是万物的尺度” ——普罗泰戈拉(古希腊) ;客观唯心主义认为某种客观的精神或意识是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则是这种客观精神的外化或表现。中国宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉图的“理念”，德国黑格尔的“绝对观念”，都是以客观精神为世界本原。客观唯心主义的所谓客观精神，实际是把人的思维或精神成果加以绝对化，是哲学家们通过抽象把它升华或设置为脱离人头脑、先于物质世界及具体事物而独立存在的实体。客观唯心主义同宗教有着密切的联系，宗教是客观唯心主义的一种粗俗化的形式。;?古希腊的柏拉图认识感觉世界是“理念”世界的摹本或影子 。 中国宋代的朱熹主张“理在事先”“万一山河大地都陷了，毕竟理却在这里” 。 德国的黑格尔认为整个世界都是“绝对精神（绝对观念）”的产物.。 程颐：“有理则有气”“有理面后有象，有象而后有数” ;3、为什么会形成两大基本派别的对立？根源是什么？ 哲学从萌芽到正式形成，经历了一个漫长的过程。在原始社会刚有了哲学的萌芽。 作为一种系统的哲学理论，是在阶级社会中形成的。 哲学的发展已经由几千年的历史。唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的独立和斗争并不是偶然的，他们的产生和发展有其社会历史的、阶级的和认识根源。;社会历史根源：主要是指社会实践的性质和发展水平状况。毛泽东说：在很长的历史时期内，大家对于社会历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。 社会阶级根源：阶级局限性也会限制人的立场和观点。 认识论根源：客观事物是纷繁复杂、无限发展的，人的认识也是一个非常复杂、充满矛盾、无限发展的过程。如果把认识过程中的某个片断或某个方面片面地加以夸大和