2016届高考历史第二轮专题整全复习课件18.pptVIP

专 题 整 合;知识系统;线索归纳;(2)秦朝时期：法家独尊，儒家思想遭压制 儒生依然遵循守旧思想以古非今，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面。不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展。 (3)西汉时期：确立正统地位，儒家思想享“独尊”地位 汉初黄老“无为”思想无法解决汉武帝时期面临的加强中央集权的问题。董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等内容，适应了君主专制中央政治的需要，为政治上的统一奠定了思想基础。因而获得“独尊”地位。;(4)宋明时期：儒学复兴发展到理学新阶段，理学统治地位确立 在回应佛道挑战的同时，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，理学产生并发展到心学，更加适应统治者的需要。;(5)明清之际：儒家思想遭批判，传统儒学遭挑战 明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽出现，而政府的传统政策是重农抑商；统治者强化专制主义中央集权，封建制度渐趋衰落；另一方面统治者采取八股取士的政策来压制人的个性发展。在思想领域开始出现对传统儒学的反思和批判，构筑具有时代特色的新儒学。在程朱理学占统治地位的明清，是对儒家思想的新发展。;中外关联 1.诸子百家与智者学派思想的比较;思想特点;2.明清之际的思想批判与欧洲启蒙运动的比较;思想条件;内容;影响;解题就这几招第4招;一个问题序号有几个小问的，同样按小问的顺序依次答。评阅老师在机械的重复劳动中，容易形成思维定势，顺序错乱，造成误判的机率增大。 二、按设问要求回答问题 问什么，答什么，是解答非选择题的基本原则。答非所问，徒劳无功。有问不答或问非所答，都是大忌。在非选择题的设问中，一般都有关键词，如原因、措施、意义等。在写答案时，最好在序号后将这些术语写在答案的前边。阅卷老师一看就知道你答的内容是什么。;三、看分值决定答案、文字量 在试卷的设问后，往往都标注此问的分值是多少，这对考生是一个很重要的信息提示。分值高，答案要点就要多，分值低，答案要点则少。甚至可以根据分值确定答几个要点。;四、答案要做到段落化、序号化、要点化 段落化是指每个大问或每一层次构成一个段落；序号化是指每个要点用一个序号标注出来；要点化是指文字叙述要紧扣知识要点，语句简洁，不拖泥带水。这样写出来的答案给人以层次清楚、要点全面、文字简洁的感觉，比较符合按知识要点赋分的要求。;例题 (17分)家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料： 材料一　有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！” ——《论语·学而》;材料二　约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱； 卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)。 ——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》;材料三　宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠(堂)中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。 ——明《虎墩崔氏族谱·族约》;请回答： (1)据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。(4分) (2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。(3分) (3)儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三,指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。(4分) (4)综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。(6分);答题案例　得分：13分;点评　第(1)问内容准确完整，但没有注明中心词。 第(2)问注明了中心词，但要点不完整，遗漏了“宗族团结”，如果结合分值来定要点个数，就不会仅仅有两个。 第(3)问内容基本准确，回答时应遵循设问词顺次，先答“态度”再答“做法”。严格说来，设问是“统治者与民众……各自……”，要求解答是先答出统治者的做法，再答出民众的做法。在回答“态度”时注意设问是对“儒家伦理”而不是“儒家思想”的态度，不可随意更换设问中的核心概念。;点评 第(4)问应注明中心词，从分值看答出两个要点是不完整的，在理解材料的基础上应尽量多答要点，不要在一个要点上过多发挥。本问所答末句是多余的，但从儒家伦理对民族道德的影响方面则有所遗漏。 满分答案 (1)根本：孝悌。 政治主张：为政以德(以德治民或德治)；实施仁政。 (2)主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。 ; (3)态度：尊崇儒家伦理。 做法：统治者提倡；民众遵守。