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本文选自《王临川集》。王安石,字介甫,晚年号半山,临川人(江西省),曾被封为荆国公,世称王荆公,卒谥文,又称王文公。他是北宋著名的政治家,两次出任宰相,坚持推行变法,世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家,他是唐宋八大家之一,他在诗、词、散文等方面都有独特的成就,他主张为文应“有补于世”,“以适用为本”。(中国有“诗言志”传统)他的著作有《临川先生文集》。;文体辨析;
写作背景:
北宋中期,社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事,实行变法,力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行,抑制了大官僚大地主和豪强的特权,激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石,要求罢黜新法,恢复旧制。王安石以此信作答,信中逐条驳斥对方对新法的责难,批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想,表示了坚定不移地推行新法的决心。;;;注释翻译; 注释翻译;虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨;重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
重:又。
反复:指书信往来。
具道所以:详细说明这样做的理由。
见恕:原谅我。;虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨;重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
虽然想硬在您在您耳边啰嗦(强作辩解),恐怕结果一定不能得到您的谅解,所以只能简单地给您写了回信,不再一一为自己辩解,又想到您看待我一向很好,对于书信往来是不应草率无礼的,因而我详细地说出我所以这样做的理由,希望您或许能够谅解我。 ;盖儒者所争,尤在于名实。名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。
儒者:这里指读书人。
侵官:侵犯官员的职权。
征利:与民争利。
以致:因而招致。;盖儒者所争,尤在于名实。名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。
我们读书人所要争论的,特别是在“名称”(概念、理论)与“实际”是否符合上。“名称”与“实际”的关系明确了,天下的真理也就有正确的认识了。现在您用来教诲我的,是以为我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”,因而招致天下的人都怨恨指责。;某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
修之于朝廷:在朝廷上修正。
举:施行,推行。
辟:驳斥,排除。
难:责难。
壬人:佞人,善以巧言献媚的人。
固前知:本来事先就知道。;某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
我却认为接受皇上的命令,议订法令制度,又在朝廷上修正、决定,用来交给主管官署去执行,不能算是“侵官”;发扬前代贤君的治国原则,来兴除利弊,不能算是“生事”;替天下整理财政,不能算是“征利”;驳斥错误的言论,批驳巧言谄媚的人,不能算是“拒谏”。至于怨恨诽谤的很多,那是本来事先就知道会这样的。
;人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?
恤:关心,顾念。
汹汹然:大吵大闹的样子。
人们习惯于得过且过已经不是一天两天了,做官的人又大多不关心国家大事、以附和世俗来讨众人的喜欢为美德。皇上却想改变这种现状,而我又不顾政敌的多少,想尽力帮助皇上来抵制他们,那么,众人怎么不会大吵大闹呢?;盘庚之迁,胥怨民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度(duó)义而后动,是而不见悔故也。
胥:相与,都。
特:仅仅。
度:法则,计划。
度(duó):估计,考虑。
是:动词,认为正确。;盘庚之迁,胥怨民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度(duó)义而后动,是而不见悔故也。
过去商王盘庚迁都,群起怨恨的是老百姓,不仅仅是朝廷士大夫而已;盘庚不因为有人怨恨的缘故而改变他的计划,考虑这样做正确,然后行动起来,他认为正确,看不出有值得悔改的理由。;如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
膏泽斯民:施恩泽给这些人民。
事事:做事。前一“事”字是动词,后一“事”字是名词。
守:墨守。
知:领教。;如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
如果您责备我执政很久了,没有能帮助够帮助皇上大大地做一番事业,来造福人们,那我自知有罪了。但如果说今天应当什么
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