21、伯牙绝弦.ppt

不惧生死的朋友 荣辱与共的朋友 年龄相差很大的朋友 亲如兄弟的朋友;古人关于知己的话 有朋自远方来，不亦乐乎 （孔子） 君子之交淡如水 （庄子） 士为知己者死 （司马迁） 海内存知己，天涯若比邻 （王勃） 酒逢知己千杯少 （欧阳修）;伯牙绝弦 ;朗读感悟; 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。; 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。;解 题; 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。;伯牙 ：名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢(yǐng)都（今湖北荆州）人, 晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。 　　 ; 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。; 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 ;善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！; 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” ; 钟子期 ，春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、拿板斧的樵夫。 ; 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” ; 伯牙所念，钟子期必得之。 ;照样子，写词语。 泰山峨峨 江河洋洋 清风 明月 一 ; 伯牙所念，钟子期必得之。 ; 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。;伯牙送子期歌;议一议：; 钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！???友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。; 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。; 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。; 此后，由于这个故事的来由，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人这个故事也是“知音”一词的由来。;请欣赏《高山流水》; 人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故 事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰 宝也当之无愧。;补充关于知音的诗句;拓展阅读;伯 牙 学 琴 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。 　　;过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。 ;没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老