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高考作文素材之中国古代篇 ;晏殊　 晏殊为北宋词人。七岁时即获神童之名。后经人举荐，破格与其他进士一道参加宋真宗主诗的殿试。题出后，晏殊一看就报告说：“这道题我十天前做过，请另拟。”真宗见其诚实而多才，乃赐同进士出身。后宫中需请一位太子的教师，真宗想用晏殊，但吏部官员认为他资历浅。真宗说：“听说馆阁臣僚们游山玩水，吃喝饮宴，唯晏殊闭门读书，处事谨慎，不是很适合教育太子吗?”晏殊知道后便如实回答：“不是我不想干那些事，是没钱，有了钱我也会干的。”真宗听后，更加赏识他的诚实。;晏殊的可贵，在于他能保持的诚实美德。我们现在的少年儿童，大多也是天真无邪的，诚实可爱的，但是长大了一些，却就不那么诚实了;能够进入官场，那诚实的美德所剩多少就实在不敢说了。看那晏殊，得到真宗的赞叹，本应窃笑暗喜，准备走马上任。然而，他却“不打自招”，“自毁前程”令人诧异，却又不得不拍案叫绝。想想我们自己，看看我们身边，恐怕不容易找出晏殊这样的人吧。我们往往隐瞒惟恐不及，“作秀”惟恐不尽，自己的肮脏心理，又怎会让别人知道?更何况是在关系到自己的前途大事的时候!;　北宋政治家文学家范仲淹年轻时，由于家贫，上不起学，他就一个人跑到一间僧舍中去读书。他每天用糙米煮好一盘稀粥，等第二天粥凝冻后，就用刀划成四块，每天早晚各取两块来吃;没有菜，就用盐腌点野菜茎作为副食。一天，一位同学来看他，见到他的情景，回家告诉当南京留守的父亲，他父母即命人给范仲淹送去酒肉。过了几天，那同学再去看他，见到那些酒肉原封不动放着，已经发霉变味了。同学问其故，范仲淹说：“我并不是不感谢令尊的厚爱，只是我平时吃稀饭已成习惯，不觉得苦;现在如果贪图吃喝，一生中如何能再吃苦呢?”同学听罢，更由衷敬佩。 ;自有科举以来，古人就得靠读书赶考，求得金榜题名，谋取一官半职。对于穷书生来说，十载寒窗也就难免的了。北宋的范仲淹也是走这条道路，不同的是，他显得更有骨气，更有志向，人生的目标也更为明确。他不因贫困而丧志，恰恰相反，他以贫困励志，以苦为乐，自觉而又严格地约束自己。同学父母送来的酒肉，对于长久以冷稀饭为食的范仲淹来说，实在是太难得的佳肴了，然而，他知道，自己正在艰苦奋斗之中，吃了一两顿美味佳肴，就会滋长一分贪图吃喝之心意，所以，他宁可让酒肉发霉变味，也不尝试一点。能够这样约束和激励自己，也无怪他能够学有所成，并成为北宋一代名臣了。我们有一些人，也是胸怀大志，想成就一番事业，然而，他们缺乏的，正是自觉吃苦的精神。俗语有云：“吃得苦中苦，方为人上人。”时至今日，人生在世，也还要处处吃苦，时时吃苦，贪图安逸，难有成就。范仲淹的苦处，我们不必效仿，但他的精神品格，还是值得学习的。; 宋朝人杨时很有学问，但仍很谦虚好学，40多岁时，仍到洛阳投理学大师程颐。到了程家门口，恰遇程颐午睡，杨时就谦恭地在门外等候。这时，天降大雪，杨时仍肃立不去。到程颐醒来，雪已下了一尺多深。 ;这是“程门立雪”的故事，向来是用于谦虚好学或尊敬老师方面。今天的人，已很难会去学“杨时立雪”了，或者还会认为他有点“傻”。现代人去做这件事，第一，应该预先打个电话，和老师约好，不致遇到别人午睡这样的尴尬事;第二，去到程家遇到他午睡，也应先到别的地方小坐，看看书报，喝喝茶水，不致白白浪费时间;第三，遇到下雪，更不应在露天里傻站着，身体是做学问的本钱，不应作贱自己，以表示尊师。毕竟40多岁的人了，容易得感冒呢。对于杨时来说，除了第一点做不到，第二第三点，还是能够做到的。我们今天想好学或尊师，可以效仿他的精神，但实在不必“立雪”了。;　 春秋时，吴人季扎出使北方诸国途经朋友徐君家时，徐君对其佩剑十分喜爱，因礼仪之需，季扎还要用，答应回来时送给他。待到季扎返回时，徐君已死，于是，季扎就把剑系在徐君坟头的树上。别人问：“徐君已死，还给他干什么?”季扎回答：“我心已许，怎能因他死了而背心?” 后汉人郭伋，当并州牧时到美稷视察，受到一群儿童的欢迎。郭伋和他们约好，某日回来时再和他们相聚。但是返回时，比原来说的早了一天，他为了守信，就住在城郊，到次日才如约进城。 ;上述两个故事，说的都是古人讲诚信，重承诺的美德。的确，讲诚信，重承诺，靠的主要还不是一纸合同，而是内心的责任-说过的，就要做到。上述两事，让我们今天的某些人来处理，就很容易“变通”。人已死，何必再挂剑?儿童而已，何必忒认真?但是季扎与郭伋并非这样看，他们是认真履行诺言，所以受到后世赞叹。想想我们今天某些不守信义不重承诺行为，如某些大学生贷款读书，毕业后明明有工作收入也不还钱等行为，的确要反思反思了。到于某些以许诺为名，行骗为实的宣传鼓吹，那就更加恶劣了。;春秋时，管仲佐齐国公子纠，为了夺权，管仲曾射杀公子小白，但仅射中衣带钩。后小白夺得王位，即齐桓公，