有出息的孩子.doc

“五心”既备，孩子就出息了 有位家长朋友告诉我说，她的侄儿，每周只愿去上两天学，考试成绩又总是不错，但家长为其不愿意上学而头痛不已。问我怎么办，我说那得从“心”开始。孩子没有从老师和同学的眼中看到对自己的肯定和赏识，所以他拒绝上学；孩子没有意识到，去学校去读书，不是他愿意不愿意的事，而是他必须的事情，是他作为孩子应当有的责任，他之所以轻易地拒绝上学，是因为从小养成了他不负责任的习惯；孩子没有从自我反省自我把持和校正中得到肯定，获得快乐，所以他不懂得如何把握自己；孩子没有感受到独自上学、独自在学校去寻找朋友、学习知识的快乐，所以孩子拒绝上学。 这几天，那孩子的情况仍然在我的心里纠缠，我害怕她以为我是在说绕口令，我得更加集中地来阐述一下我上面那段话，我相信，这样的思考和阐述，对于所有望子成龙的父母来说，都是务实求活或者未雨绸缪的好事情。 （一）一个有出息的人，一定是一个自尊自重的人 这不就是自尊心吗？对，就是自尊心。 自尊心是指尊重自己，维护自己的人格尊严，不容许别人侮辱和歧视的心理状态。但同时又必须清楚的是，自尊心往往体现为“自信、自爱、自负、自卑、偏激狂”。 自信自爱是自尊心强的积极的表现。 自信是建立在谦逊的基础上，对自己的行为抱有成功的信心；自爱是建立在自我爱重基础上的，是不允许别人轻辱自己的心理。 自负自卑和偏激狂是自尊心强的消极表现。 先说自负吧，这可是一种极端的自信，它是建立在自卑基础上的，自负的人往往主观地贬低他人或过分抬高自己，以这种掩耳盗铃的方式来确立自己在自己内心中的位置。 然后就是自卑了，自卑是现实与理想存在差距而导致的自信缺失。 而偏激狂则是自尊心达到了一种无法控制的程度而表现出来的反社会倾向，是属于极端的自尊狂，这种人就是那种傻瓜兮兮的角色。 我们要意识到，自尊心是有成熟与不成熟之分的，如果价值观成熟了，具备了一定的修养能力，在社会上取得了一定成就，他会很在乎自己的面子，会积极履行自己对社会和他人应尽的义务，为人处世光明磊落，勤奋、刻苦、踏实??干。但如果没有自我修养能力，自尊心太强了就沦为自负，自尊心太弱了就沦为自卑，这些自负和自卑的人，是不可能表现为积极地面对人生的状态的。“夜郎自大”中的夜郎就够有自尊心的了，但说破了天，他也是夜郎呀。但我们的周围，这样的夜郎哥哥何其多也？ 中国自古就在重复着自尊教育，从小就树立孩子的自尊意识，也就是这种自尊意识，成为中国中小学教育无法跨越的屏障。我们常常可以听到老师这样批评学生：看你这个样子，你何以面对自己的父母哟？九十年代有个小学的老师，把一个孩子留下来教育，知耻而后勇的话说了一大堆，那孩子没有什么进步的征兆，于是愤怒地吼：你给我爬回去！然后，当然就是那个孩子一路爬回去和周围的人莫名围观的情景。那个老师也许没有意识到，孩子的价值观体系并不完善，还不具备生存所必需的文化知识、能力和修养，他的自尊心往往会陷入极端，即自卑和自负，自卑心达到了极点，当然也就只有爬回去一念了。 泛滥的自尊教育，会让他们停止了进取的步伐，不关心他人感受，在他人面前表现得浮躁和玩世不恭，在父母和老师面前表现得叛逆。所以，心理学所谓的中学生必然经历的叛逆期实际上是自尊式教育的失败。还是比尔. 盖茨那句忠告道破了天机：“在你强调自尊之前，社会要求你首先要有所成就。在没有成就之前就强调自尊，就等于盲目自大。” 所以，我们教育的当务之急，不是强调自尊自强，而是以宽容之心，去关心和呵护那些幼稚之心的成长。我们做老师和家长的，最最不能够做的是：践踏尊严，侵犯隐私，公然对峙，限制自由，动辄揭短，藐视其生命个体的存在。 而对于我们同学来说，我们的当务之急是懂得如何去塑造自己自尊自重的心灵。我们不妨读读子贡的一句话：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”三省吾身，让自己不犯错误或者少犯错误。而犯了错误能够诚心改正，那便是真正意义上的自尊了。那种“我爸爸是李刚”的表达方式和思维方式，就是最最没有自尊的表现。 （二）一个有出息的人，一定是一个临难从容的人 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”——李白在官场上是没什么成就的，但他一路高歌猛进，他最终有了大成就。“自信心”是一种成功过后的“良性情感”。心理学上与自信心最接近的是班杜拉在《社会学习理论》中提出的“自我效能”概念。“自我效能感”是指某个人对其自身成功应付特定情境的能力的估价。班杜拉认为，“自我效能感”关心的不是自己具有什么技能，而是他自己用其拥有的技能能够做些什么。良好的自信心表现在：不怕困难，不怕挑战，遇到出其不意的情况和突发事件，相信自己有智慧、有能力去应对。目前，相当一部分孩子胆小而不敢冒险，就与缺乏自信心有关。 自信心需要培养，也可以培养，但在实施培养之前，我们必须弄清楚这种自我效能感的决定因素： 　　1. 行