释匿.docxVIP

释“匿” 匿：《说文》：亡也。从匸，若声。 林义光：古作。盂鼎，，桑之省。像采桑藏筐中形。匿，藏也。 以上两例对匿字的解释，或多或少都有其合理的地方。 首先，对匿字的基本意义解释是正确的。无论是亡还是藏，都是匿字的应有之义。 但对于匿字意义的所由来，二者解说不一。《说文》认为匿字的亡义由匸来，匸字“从乚上有一覆之”。其实匿字本来并没有上边的一横，匿字的甲骨文字体写作，并非从匸而是从乚的。而乚字即古隐字。 下面是对乚（隐）字的解释： 《说文解字注》匿也。匿者、亡也。象蒅曲隐蔽形，象逃亡者自藏之状也。 《尔雅 释诂》微也。《注》微谓逃藏也。 《易乾卦》龙德而隐者也。《礼礼运》大道既隐。《注》隐犹去也。 《说文》蔽也。 《玉篇》匿也。 可见匿字的逃匿之义应该是有乚字表示的。林义光所云之“筐”仅从字形看也与乚字不符，更何况“采桑藏筐中”于理也是讲不通的。但是，他把若字看做“桑之省”还是有部分道理的。 古文若 古文女 叶玉森：契文若字，并象一人跽而理发使顺形。易有孚永若。荀注，若，顺也。卜辞之若，均含顺意。 商承祚：金文作。《尔雅 释言》“若，顺也。”此象跽人举手而顺发，故有顺谊。 仅举两例。这种见解得到学界比较一致的认可，因为“卜辞之若，均含顺意。”上海博物馆葛亮先生在解读若字时也是这样解释的。 但是这种说解确实是值得商榷的。首先，这种解释没有从形音义三方面进行分析，也没有联系相关文字作比较，孤立的从字形上找顺义，似有看图说字之嫌。再说即使是看图说字，似乎也不太合情合理，古人的头发都是向上生长的吗？ 古文桑 向上生长的是什么？看看古文桑字，就知道林义光先生把若字解释为“桑之省”的原因了。 古文叶古文果古文采 《甲骨文字典》采：从爪从 或木，同。罗振玉释为果，故为采果，象取果于木之形。郭沫若释为叶，为叶之初文，故谓采象采叶之形。然采释果或叶并无确证。故但谓采象于木上有所捋取即可。《说文》采。捋取也。从木从爪。 虽说采果采叶在古文字上尚无确证，但是古代先民采集果和叶用来果腹恐怕也不应有什么疑问。 古文寽（捋） 《说文》采。捋取也。古文寽（捋）恰恰可以做采字的补充。古文采是捋取果叶，古文寽（捋）则是采集作物（也许是野生的）的种子或籽粒。前两寽字中间的扁圆点儿像不像种子或籽粒？后两寽字中间由粗渐细的一笔像不像种子或籽粒所赖以生长的茎？果与叶只能解决一时之需，种子和籽粒才能做一年之储备。 以上分析，只是针对若字上半部分的，说明若字上半部分似应与采集有关。其下半部分呢？根据我在古文若字后边所列出的两个古文女字可以推知，应该表示女子之义。 上边表示采集，下边是女字，合起来的意思应该是和女人采集有关。 还有个别若字比较特殊，比如上边这三个古文若字。前两个下边多一口字，后两个中间或下边是些点儿。如果和女子采集有关，那些点儿则可解释为种子或籽粒，那口字则可以解释为盛器，如囤字所从之口，就是盛谷之器。当然那口字如果表示采集与人们的吃有关也是说得通的。《说文》口：人所以言食也。 尤其若字的读音，恰恰也应该是采集的意思。 无论是根据章太炎“娘日二纽归泥说”的理论，还是根据诺、喏、锘、掿、逽、蹃等以若作声符的字大都为nuo（诺）音，我们都可以推出，若的古音应该与诺相同。这样一来，读作nuo的若字与读作luo的捋字，读音就非常相似了。音近义不远，这两个字的意义是否会有点关系呢？我们知道，我国南方许多方言是NL 不分的，这也许是古代语音的遗存。有个罱字，《广韵》鲁敢切，这与现在的读音（lǎn）是一致的。说明南作为声符在古音中也曾表达过lǎn音的。还有一辇字，《说文》力展切。段玉裁《说文解字注》“连辇古今字。”说明辇字古音原本为lián, 读作niǎn应是后来的事。还有弄字，《说文》卢贡切，《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》皆为卢贡切，说明现在读作 nòng的弄字古时也是读作lòng的。从以上对罱、辇、弄三字语音古时声母为L而不是N推测，读作nuo的若字的古音有可能是luo。字义也有可能与捋一样。如果这个可能成真的话，那会出现什么情况呢？ 捋字本身即含顺义。 《汉典》用手握着条状物，顺着移动、抚摩：～起袖子。～桑叶。 《辞源》以手握物，顺移脱取，或顺手抚摸。 用捋字来表示顺义，是否比理发更合乎情理呢？ 二、《诗经 芣苡》采采芣苡，薄言捋之。表现古代妇女采集的方式就是其中的“捋”字。妇女采集，这与古文若字（）下边的部分是一致的。女人采集一般是要“跽”的。学者所说“跽而理发”“跽人举手而顺发”，那理顺头发与“跽”有半点关系吗？ 三、如果把古文若字解释为捋，那么现代汉字若就可以与古文若字一脉相承了。若：从艹从又从口，艹可以表示采集对象，“又”为采集之手，口字前边已作分析。如果按照“理发”来解释若字，至少对艹、口两字是解释不通的。 从以上三点可以看出