新课标《文学作品的性化解读》课堂实录.docVIP

PAGE6 / NUMPAGES6 《文学作品的个性化解读》课堂实录 海南省琼海市嘉积中学 闵祥玉 一、导语： 我们在课堂学习和课外阅读中，经常有与老师、同学观点、看法不一致的情况，或初读过的文章，再读又有新的理解与体会。谁能解释这种现象？ 生：那是因为我们各自的理解角度、理解水平不同而导致了个人见解不同，才会出现这种现象。 师：好，一语中的！正是因为这“个人的见解”所致。我们今天就来探讨这个不同的“个人见解”专题——“梳理与探究”模块中的“文学作品的个性化解读”。（板书：个性化解读） 多媒体： 文学鉴赏中对作品的艺术形象，读者会仁者见仁智者见智，“各以其情而自得”，不同的读者，甚至同一读者在不同的人生阶段，对作品的理解感受都可能不同，甚至创造出不同的文学形象，正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。此即为个性化解读。 二、学习目标： 1、理解和掌握“个性化解读”，注意解读应持的原则、态度 2、解读《祝福》和“祥林嫂”，提升对文学的鉴赏和探究能力。 三、学习方式：讨论。教师引导，学生自主探讨。 四、专题解读：名作再读，重塑文学形象，是件有趣的事。现在我们以“表达与交流”模块中的“讨论”方式，将学过的中国四大古典名著之一曹雪芹的《红楼梦》和现代文坛旗手鲁迅的《祝福》中的主要人物王熙凤、贾宝玉、祥林嫂进行一番个性化的解读，以加深对她（他）们生存行为的再认识，提升我们对文学作品的鉴赏和探究能力。 多媒体： 1、王熙凤的处世哲学在当今社会是否具有现实意义？（课下解读） 2、贾宝玉的厌恶读书、厌弃功名的反抗精神应如何看待？（课下解读） 3、祥林嫂的生存行为是否具有反抗性，是否具备生存自觉，其悲剧性属于个性悲剧，还是社会悲剧？（本课重点） 重新解读《祝福》和“祥林嫂”，提高我们的个性解读能力是本课的重点内容。 五、专题讨论。 专题解读一： 多媒体 鲁迅的小说《祝福》，有人将其改编为越剧《祥林嫂》，结局变成祥林嫂在得不到人生答案的忧愤疑虑中倒地死去；有人将其改编为舞剧《魂》，让祥林嫂魂入地狱，又回到人间，表现了人间比地狱更残酷的主题。 那么同学们想不想知道，现代文坛巨匠，著名戏剧家夏衍如何解读《祝福》，改编成电影剧本的？ 生：想！（掌声热烈） 多媒体：播放剧中的“怒砍门槛”与“痛苦死去”两情节。 讨论，个性解读： 师：仅此两个情节，大家讨论影片如何解读《祝福》的？对此解读你有何理解和看法？ 生：“怒砍门槛”情节，在鲁迅小说《祝福》中是没有的，这可以说是夏衍依据自己对祥林嫂性格的理解虚构的，也可以说是创造的，加上此情节更能突出她的反抗性。 师：分析有理！ 生：电影结尾“痛苦的死去”也是小说没有做细节处理的，只是鲁四老爷的“穷死的”简单交代，电影让祥林嫂在“到底有没有灵魂？告诉我……”的反复讯问中，异常恐怖地绝望地叫喊，使我们感到心灵的震撼，不禁顿生同情之心，同时联想到那个社会对她的残害，她的叫喊也无疑是对封建社会的控诉！这两个情节夏衍加得好！ 师：见解深刻！ 谁还有不同见解？ 生：“怒砍门槛”一节，表现了祥林嫂对鬼神的否定，她捐了门槛本以为可以象别人一样的潇洒的做人，但祝福时仍然受到了四婶的歧视，生活希望被击的粉碎，做人的理想彻底破灭，再想到一年的积蓄付诸东流，操刀怒砍很符合先前再嫁时一死相撞的性格，这种反抗令人敬佩，虚构的好！ 师：好一个夏衍崇拜者。但“潇洒”要慎用！ 生：我加了引号你看不到！（齐笑） 师：聪明！ 生：结尾让祥林嫂在浓郁的祝福气氛中死在雪地里，一方面对比中突出她的命运的悲惨，反衬封建社会的冷酷；另一方面，这个细节与小说意图一致，也体现了对原作的尊重，改编是以原作为基础的。虽有拔高，但我认为不为过。 师：你的发言，若艺术家夏衍在天有灵，一定很欣慰。（生全体鼓掌） 谁来帮我评析一下他的解读？ 生：他的解读，和以上同学的观点基本一致，都是充分肯定老艺术家的创作。我也同意，而他还谈到了一个解读的态度问题，对原作的尊重。 师：好啊，评价真的很到位。是啊，解读真的还需要有一个正确态度。 我同意刚才这个同学的评价，以上“观点基本一致”，那有没有夏衍的反叛者，令老艺术家不安的呢？ 生：有！我认为，填上了祥林嫂怒砍门槛的情节，祥林嫂的反抗精神是表现得更为突出。“死”小说未做细节处理，电影重在声音渲染，使其悲剧性也得到充分展现。但细节处理和人物性格上存有不合理的成分，这或是导演解读的疏漏。“怒砍”与前文的勇猛一“撞”，性格虽相吻合，但庙祝的一根大棍，就使祥林嫂退却，逃跑时竟冷静的没忘记拎包袱，实难理解。再说怒砍本身以及和庙祝的抗词，其对鬼神的否定，已是淋漓尽致，反抗性格已近自觉，后面那死之情节又让她在反复询问“到底有没有灵魂”的多次循环中，迷惑而又痛苦地死去，就显矛盾，失去合理性。 师：对呀，她拿着包袱跑的好快呢！是有疏漏，你