从《葬花吟》看林黛玉人格的凄美与崇高2Microsoft Word 文档.doc

PAGE  PAGE 14 写 作 提 纲 从《葬花吟》看林黛玉人格的凄美与崇高 关 键 词：红楼梦 葬花吟 林黛玉 人格 内容摘要：《葬花吟》是林黛玉用热血和生命写就的心曲，融入独特的葬花内容，运用借喻的修辞特色，向人们真实地展露了一个充满痛苦而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现了其独立人格的凄美与崇高。本文将从《葬花吟》的内容、修辞两方面的作一些具体研究与探讨。 提 纲: 《红楼梦》中，《葬花吟》在塑造林黛玉形象方面发挥了极为重要的作用。 一、感春伤怀，自怜自悲——《葬花吟》的内容分析 1.《葬花吟》的基本内容与情感 2.《葬花吟》对林黛玉的身世命运、个性特征及思想追求的反映 2.《葬花吟》对前人作品的艺术借鉴 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，其内容的丰满、情感的丰富、语言的丰盈，是林黛玉全部诗情的代表，也是中国古典诗歌精华的代表。 二、作喻精妙，真情起伏——《葬花吟》的修辞分析 1.身世之喻 2. 理想与爱情之喻 3.悲情之喻 4. 环境之喻 《葬花吟》是林黛玉用热血和生命写就的心曲，融入独特的葬花内容，运用借喻的修辞特色，向人们真实地展露了一个充满痛苦而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现了其独立人格的凄美与崇高。 正 文 从《葬花吟》看林黛玉人格的凄美与崇高 曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。 作为《红楼梦》人物中研究得最多者之一，前人对林黛玉的研究，经历了现实的道德伦理评论、文学的典型评论和文化的美学探索三个阶段。然无论是文化的美学的研究，还是心理学哲学的研究，林黛玉都逃不出封建的叛逆者之说；而从悲剧方面来研究林黛玉的，不外乎是性格的悲剧、时代的悲剧、是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现的悲剧。然无论哪种说法人们都将林黛玉放在了一个品格、道德、时代、阶级的高度来研究，很少有人将她仅仅作为一个人来进行分析研究。而本文仅仅把林黛玉作为一个人，以分析她的人格为主线，通过她感叹身世的全部哀音之作《葬花吟》来体味她人格的凄美与崇高。 《葬花吟》在塑造林黛玉形象方面发挥了极为重要的作用，是人物情节和行动的一部分,是血肉不可分的一个整体。人物的行动、心理状态以及未来的命运的预示和诗歌的内容紧密地连系在一起。它是人物用血泪谱写动人的诗章,是诗篇用美文迸发出人物的激情。假如林黛玉没有《葬花吟》的美饰,她将显得多么死灰；假如这一回没有《葬花吟》的装点,它将显得多么枯槁；假如《红楼梦》这部巨著没有《葬花吟》的点缀,它将显得多么干瘪!《葬花吟》可说是林黛玉生命的呐喊,林黛玉灵魂的控诉。这是小说中诗歌和人物紧密结合的最高度和典范。以至于流传到今天，人们论黛玉就不能不想到“葬花”，谈“葬花”就不能不说黛玉，二者已然联成一体。而从诗歌本身的艺术成就来说，《葬花吟》作为林黛玉诗中的压卷之作，汲取了我国古典文学千年积淀下的精华，其中的“天尽头，何处有香丘”、“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”等等亦脱离小说本身而作为脍炙人口的名句传唱至今。脂砚斋评曰：“余读《葬花吟》，至再，至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘。”①《葬花吟》既有如此重要的地位和深远的影响，研究她也就成为了研究林黛玉形象的重要依凭，更可以从中一窥中华古典诗歌的精妙。下文将从《葬花吟》的内容、修辞两方面的具体研究其特征。 一、感春伤怀，自怜自悲——《葬花吟》的内容分析 1.《葬花吟》的基本内容与情感 《葬花吟》是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，她以落花自况，血泪作墨，如泣如诉，抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。 《葬花吟》是黛玉在何种具体的情况下吟念出来的呢？在第二十八回得开篇是这么归结的：“话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。至次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春秋思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。”然而我们结合文本第二十六、七回看，却发现林黛玉吟念出《葬花吟》的真正缘由：一、以为宝玉将她拒之门外，二、想起自己的身世，三、宝玉和宝钗说说笑笑却恼她，四、自己的丫鬟对自己不闻不问，五、饯花节众人皆喜她独悲。从这五个缘由中，我们可以看出，黛玉在吟唱出《葬花吟》的时候是孤独无助的：父母双亡、自己无依无靠、寄人篱下，没亲人疼；别人的丫头不给自己开门，自己的丫头不安慰自己，没下人理；而自己一心寄托的宝玉和宝钗说说笑笑，不理她；所有的人都开开心心的过节，没人理她；于是在这无依无靠的情况下黛玉吟念出了《葬花吟》。这就奠定了《葬花吟》的情感基调——感春伤春，自怜自悲，凄苦凄凉，痛诉痛告。 《