河北省石家庄市第一学-学年高二上学期期末考试 历史试题 Word版含答案.docVIP

PAGE  PAGE - 13 - 石家庄市第一中学 2013—2014学年第一学期期末考试高二年级历史试题 试卷Ⅰ（60分） 本卷为选择题，共50个，每题1.2分，共60分。每题只有一个正确选项，请将正确答案序号填涂在答题卡相应位置。 1．先秦时期，儒墨二家并为显学，儒家试图通过改良传统和缓和矛盾来促成统治稳定，墨家试图通过维持道义和安定民生来造就天下大同。根据所学判断下列材料属于儒家观点的是 A．良弓难张然可以及高入深，良才难令然可以致君见尊 B．仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱 C．朝廷有礼，上下相亲；民悦其爱者，弗可敌也 D．今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，此可谓知义与不义之辨乎 2．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”给儒学带来的影响是 A．儒学理论化 B．儒学思辩化 C．儒学功利化 D．儒学宗教化 3．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。“儒术”指 ? ?A．吸收了道教、法家等思想的儒学??? B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学? D．儒家学说与权术 4．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹 A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 5．顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是 A．批判宋明理学空谈义理 B．倡导经世致用的学术取向 C．提倡无研不信的为学方法 D．强调学术与道德的结合 6．下列何者，不可以代表士人的经世致用思想 A．“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……” B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” C．“出而为帝王师，处而为天下万世师” D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心” 7．某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择 A．“司南”最早出现于春秋时期 B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸 C．火药在唐代开始应用于军事 D．活字印刷书籍的出现始于元朝 8．《水浒传》自诞生以来，颇受民众欢迎。很多画家都曾为其画过插图，对东亚各国的小说艺术产生了深远影响。右图是明代刻本《水浒传》插图，下列说法中正确的是 A．体现了原作者具有较强的绘画功底 B．反映了明朝文入画的流行 C．插图书迎合了明朝市民阶层的喜好 D．弥补了原著作内容枯燥，语言艰涩的缺陷 9．清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明 A．小说成为一种新的宗教传播载体 B．小说的兴起冲击了封建等级观念 C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 D．世俗文化整合了社会的价值观念 10．从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察右侧图片，可以得出的准确认识是 A．楷体汉字形态直接演化于甲骨文 B．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意 C．甲骨文字是不可识读的刻画符号 D．甲骨文具有现今文字的某些特征 11．我国有许多对联表达了人们对历史名人的深切缅怀与崇敬之情。以下对联与相关历史人物对应正确的是 A．一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原——诸葛亮 B．翁去八百年醉乡犹在，山行六七里亭影不孤——屈原 C．世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜——欧阳修 D．何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心——杜甫 12．清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书：“其书版在京，如蒙皇上许有可采，请饬重为刊印，使亲王大臣家置一编，并令宗室八旗以是教，以是学，以知夷难御而非竟无法可御。”此书很快进入清朝最高决策层的视野，所提出的主张在洋务运动中付诸实践。该书最有可能是? A．《四洲志》??? B．《海国图志》 C．《天演论》???? D．《资政新编》 13．张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》，在知识分子中产生了极大影响，行销百万册。这反映出 A．保守势力转而支持改革