新专题一：古希腊罗马哲学资料.ppt

西方著名哲学思想赏析;导学课：;“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。” “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” “其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” “为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。” “信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 ”; 2）西方哲学 ＆:宗教哲学（特殊形态，信仰） ----合法宗教； ;;邪教。（全能神、法轮功等） ;前 言：;　 ＆2、 “人的认识不是直线。” （列宁） 欧洲哲学的发展所反映的人类认识发展，也不是直线。 一般地说，在历史上后起的哲学家总要提出某些新的原则，力图克服以往的哲学家所具有的偏见和不足，但是，无数事实又表明，每一时代的哲学家受制于历史的局限性，往往赋予自己提出的新原则以最大的普遍性，使之绝对化，从而造成新的片面性和缺陷。这种局面的反复出现，不可避免地造成一种假象：哲学史似乎是一座谬误的陈列馆。 　; 但是，人们倘若不是拘泥于被哲学家绝对化了的具体的哲学命题或结论，而是能够透过这些命题或结论去寻求、发掘它们所体现的新的原则，那么就不难发现，正是哲学家相继提出的这些原则，构成了一幅幅绚丽多彩的画面，标志着人类的认识逐步深化和丰富。 ;要科学地评价一种哲学思想，就不应该只是孤立地考察它得出的具体结论是什么，尤为重要的是应当深入探究它在人类认识发展的一定阶段上提出了什么新的问题，对推动人类认识发展起了什么作用。 哲学发展的历史就是人类不断克服认识中的片面性，逐步接近真理的历史。; ＆3、哲学的阶级性 在欧洲，哲学是伴随着阶级社会的出现而产生的，欧洲哲学史上出现的任何一种哲学学说，都是由隶属于一定的阶级的人们创造的，都反映着一定阶级的要求，服务于一定的阶级利益。 ;;专题一：古希腊罗马奴隶制时期 的哲学;古希腊与古罗马：;从时间顺序来看： 古希腊文明出现在前，古罗马文明发展在后，古罗马文明是在向古希腊人学习的基础上发展起来的。具体来说，古希腊文明存在的时间是公元前20世纪到公元前4世纪，先后经历了爱琴文明时代（前20世纪到前12世纪）、黑暗时代（前12到前8纪）和城邦时代（前8纪到前4纪）。 古罗马文明存在的时间是公元前8纪到公元4世纪，先后经历了王政时代(公元前753～前509)、共和时代(公元前509～前27)和帝国时代（公元前27～公元476）。 ;古希腊是欧洲文明的发祥地。 大约在公元前十二世纪至公元前八世纪，即所谓“荷马时代”，古代希腊开始了从原始社会向奴隶社会的过渡。 公元前八世纪至公元前六世纪，古希腊奴隶占有制形成。 古希腊的奴隶制是城邦奴隶制。;;早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和迈锡尼文明。大约在公元前1200年，另一支希腊人（多利亚人）的入侵毁灭了迈锡尼文明，此后300年，希腊陷入沉寂状态，封闭又贫穷，希腊历史进入“黑暗时代”。因对该时期的了解主要来自《荷马史诗》，所以又称“荷马时代”。 在荷马时代末期，铁器取代了青铜器；海上贸易发达起来，新的城邦国家纷纷建立。希腊人创造了自己的文字。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。;古希腊罗马哲学大体分三个时期：;一、唯物主义：米利都学派和爱非斯学派;２．阿那克西曼德的“无限者”； “任何东西，如果不是本原，就是来自本原的；然而无限者没有本原，因为说无限者有本原就等于说它有限．它作为本原，是不生不灭的．” “凡是产生出来的东西，都要达到一个终点，然而有终点就是有限．所以说，无限者没有本原，它本身就是别的东西的本原，包罗一切，支配一切．” ;（二）爱非斯学派：赫拉克利特 １．“世界是一团永恒的活火”； “这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去﹑现在﹑未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭．” “一切转化为火，火又转化为一切，有如黄金换成货物，货物又换成黄金．”;赫拉克利特认为万物的本原是火，基本出发点是：这个有秩序的宇宙既不是神也不是人所创造的。宇宙本身是它自己的创造者，宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的。;２．“一切皆流，无物常驻”； ----没有什么东西的性质不变，没有什么东西具有永恒的性质。每一种东西既存在，又不存在。有这种对立，才能有世界。 “我们踏进