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为什么学习历史？ 作者：李彼得（Peter Lee）著 周孟玲　译 一、 过去，史实，历史 二、 史料证实 三、 定律，教训，概括性结论 四、 间接的经验 一、过去，史实，历史〔THE PAST, HISTORICITY, AND HISTORY〕 　要逃避过去是不成的。每日我们在应付物质世界和社交天地的物事人的时候，会使用各种相关概念，这些概念，无一不镶铸著过去。有时候，概念所包含的过去，就是一段因果发展过程的体现（例如树、母亲、弹坑）；有时候，会涉及一个法制风俗的过去－就说非法政府或私生子吧－都是因为曾经未有符合某些合法的准则。不过更多时候，过去的纽带并不是那么正式外显的，「科学」、「共产主义」或者「国家」，在词典所下的定义也许是没有时间性的，但是共产主义并不仅仅是一些信仰或思想模式的名称，不是靠字典的定义，或者学者的分析便能明了是什么。什么是共产主义，部分答案是通过共产党人做了些什么中得到的。（其他如自由主义、资本主义等也如是。）同样我们对科学的观念，是输入了过去一直被视为科学性活动的那些概念，以及日常生活看到的因科学而出现的各式变化的情景。我们对不同国家的观感也一样，是必然地受了自己对那些国家过去的认识所影响的。是过去给我们的概念以具体内容，如果概念的存在，就是知道一个法则，同时能得出例证的；那么，在许多理解的领域，例证都是靠过去提供的。另一方面，若问一个法则是否应用恰当，（这是一个立宪政府吗？）过去可能就是唯一的裁决者。 　概念背著时间的包袱，我们的世界却不是只有一个个概念的实例，而是充满了个人，和有著特定过去的特定事物。共同市场、德国、冷战，其分别所含的内容要义，大部分都是以不同的形式透过时间的伸延得来的。共同市场，在有些人来说，是一个导致英国粮食价格上涨，使得普罗大众的生活更受官僚控制的制度组织，是过去揭示了这个组织的性质，一个的确不可能看作是短暂性的制度。德国的存在，不仅是地理的，更是时间的；是她的过去显示了她的现在(1)。冷战，是一系列特定事件的名称（或许也是一干人，不同政府和国家的某些行为表现）。其寿命的长短不晓得，近期曾被认为已经不存在了，报章却又一而再地宣告或预言它的复苏。要把复苏之义说得明白，也只能向过去求助。 　　过去和现在的关系还不止此。为了某些原因而作出相应的行动，人（不论是代表个人，一族或制度），在发现或把自己置身於某些特殊境况时，总是有目的的，而这些境况又常常是透过引述过去来理解的，就像一个当事人（或制度）感到自身曾经遭受威胁、侮辱或中伤；而一系列事件，一经界定为某类传统的活动，受成例影响，自不仅规范了对事件的看法，还指示了相关的反应。（例如，提到西方的外交，工会活动，政治和资本金融，就会找到绥靖政策，闭厂抵制，民主化，工业增长这类形容或关联的事件）。行动的理由既是逆参照的（backward referencing），那么要了解那些理由也须如此。更概括一点的说，如奥拉法森（Olafason）指出的：「我们时间区别的系统原是那些身处时间中的生物们自己展开的，……既是这样，要描述他们的现状，就一定有至少一个部分非要涉及前事不可了。」(2) ?这个「史实」，或者说过去与未来的通道，正是本文所关心的多个问题的中心。但是史实是一回事，历史又是另一回事。说人是存在时间当中，或者行动涉及前事，又或者具体如「德国」、「共同市场」都载负著与它们自己的过去相关的概念，就是没有道出是哪一类的过去。因此，冷战，只是一个名称，可能是用历史方法重建的一串关联的事件与行动，也可能是政治的、社会的、国家主义的解说式神话。我们总不能逃避某类过去，但可以选择要哪一类的过去。普鲁姆（J. H. Plumb）给我们提供了两类的选择－纯粹的过去和历史。前者「常是一个制造出来的思想观念，有目的的，用以控制个人、激发社会、鼓动阶级」；後者则有著「使人类的故事去掉那些充满虚假幻象的有目的的过去而得到净化」的远景(3)。就是这样，过去支持权力，支配命运，而历史，「以其本质……终止我们的先人用历史之名以说明生活目的的那些简单的，结构的概括性结论」(4)。因此，普鲁姆作出结论，过去的终结已然到来：「深深关切著过去的历史，在某种意义上却帮助摧毁过去－使之不成为一个社会动力、一个人类命运的综合全面说明。」(5)在他而言，历史是破坏性的，但「仍能授人以智慧」，让人从过去看到理智改造环境。只是这个智慧，究竟是实体的资料知识，还是历史研究的规范标准，却没有说清楚，只是指出「历史学者能做的最大贡献是授与所有有文化的人关於社会演变的性质」，但是「由於历史学者会发表不同的意见，便当然地不会有一致的答案。」(6)这样一来，普鲁姆的论说就出现了模棱两可，历史一方面是一个知识标准的、否定为主的工具，另一方面却又是实际智慧的泉源，提供「历史演变的结构」的