作为意志和表象的世界-课程中心.ppt

第八讲 叔本华的哲学智慧;;1805年。叔本华17岁，父亲自杀。 1806年，举家迁往德国文化中心魏玛。母亲举办文学沙龙。 1807年，叔本华离家进入哥达中学，之后进入格丁根大学医学系。第二年转入哲学系。1811年转入柏林大学。 1813年7月，写就《论充足理由律的四重根》。获耶拿大学哲学博士 11月回到魏玛家中，与歌德相识。 1814年，26岁，与母亲决裂，离开魏玛，有生之年再没相见。在来往信件中可见母子关系之恶劣。; 1819年，30岁，出版代表作《作为意志和表象的世界》 共印500册，一年半间只卖出140本，十年后做废纸出售。 “一头蠢驴去照镜子，你不可能在镜子里看到天使” “当大脑和书碰撞发出空洞的响声时，不能总是归咎于书吧” “这部书不是为了转瞬即逝的年代而是为了全人类而写的，今后会成为其他上百本书的源泉和根据”。 1820年在柏林大学讲课，在和黑格尔的较量中失败。 讲座的名字是《论整个哲学，或者关于世界的本质和人的精神的学说》，他的教室里从未超过三个人。 以广告回击批评者贝内克;1821年与演员罗琳娜梅顿恋爱，与女邻居打官司，去意大利旅游，1825年重返柏林，遭受新的失败。耳聋。母亲剥夺他财产继承权。1831年因霍乱离开柏林。 1833年来到法兰克福，直到1860年去世。 27年中，他在孤独中坚守自己的哲学。他模仿偶像康德，也过着极有规律的生活。写出了《自然界中的意志》、《伦理学的两个基本问题》、《作为意志和表象的世界》第二卷。他的每一部著作都无人问津。 1851年，他发表了最后一本著作《附加和补充》来解释《作为意志和表象的世界》的思想。这一次他终于赢得了世人的认可。一时间名噪欧洲，洛阳纸贵，到处都是他的画像、雕塑、作品集。伯恩大学专门开设《叔本华哲学》的课程。到1891年，《作为意志和表象的世界》就已再版了18次。 1859年，获得柏林皇家学院院士，但是他拒绝了。因为无人分享荣誉。 1860年9月，离开了让他厌恶的世界。;叔本华其人;叔本华的临终遗嘱是：;二、作为意志和表象的世界;黑格尔用理性说明世界，叔本华用意志说明世界;叔本华认为： 1、世界分为表象世界和意志???界，意志世界可以认识。人的主观的认识形式与现象界的种种规律不适用于本体即意志只能靠非理性直观认识意志。 2、意志是世界的本体，意志客体化为表象，现象界的万事万物只是意志的不同表现形式 3、意志是盲目的、无理由无根据的，是一种盲目的冲动，是一种原始的生命力，即生存意志，它永远没有满足的时候，人生就是意志的表象。所以人生始终挣扎于欲求与痛苦中，幸福只是欲望的暂时停止，幸福根本是不可能的。 4、意志是理性的主人，理性服从于意志，理性是意志的工具。 5、取消意志，进入“自失”状态，或通过艺术审美来暂时摆脱痛苦。;叔本华哲学虽然与康德哲学的渊源很深，但是他的哲学却与德国古典哲学有很大的不同： 他没有了古典哲学的艰深与晦涩，文字清晰、优美、流畅，却不肤浅； 他突破了学院哲学的烦琐八股，在内容与形式上都不与学院哲学为伍； 更重要的是它将传统的形而上学问题与人生的意义问题直接挂钩，使得哲学从哲学家们的高头讲章中走下来，恢复了哲学的原始的活力； ;第一哲学命题“世界是我的表象”;表象;充足理由律的四重根;世界上的事物之所以有不同的类型，是因为我们人有不同的表象方式。;“这是摩耶，是欺骗之神的纱幔，它蒙蔽着凡人的眼睛而使他们看见这样一个世界，既不能说它存在，又不能说他不存在；因为它像梦一样，像沙粒上闪烁着的阳光一样，行人从远处看来还以为是水，象随手扔在地上的绳索一样，人们将它看成一条蛇。”;叔本华认为，康德之前数千年以来的哲学家都被这层摩耶之幕蒙蔽了。康德揭示出在现象世界之外有一个“自在之物”（物自体），这是康德的贡献。 但是，康德认为人们无法认识自在之物，没有桥梁让我们抵达彼岸，永远也不知道彼岸世界是怎样的，我们只知道它存在着。这就将两个世界绝对的割裂开来，这是康德哲学的缺陷所在。 叔本华认为，在摩耶之幕（即表象世界）的背后，是意志的世界。自在之物的世界就是意志世界。;第二哲学命题：意志世界——世界的本质和核心;意志;意志是非精神的原始的生命力。 意志就是人的真正存在，是欲望、本能、倾向、意愿、冲动的叠加，是人的生存意志。;叔本华进而指出：人是宇宙的一部分，既然人是由意志和欲望控制的，那整个宇宙也是由意志控制的。;意志具有以下特点： （1）意志不服从因果律。 它不存在于时间空间和因果链条中，它是自因的，它自身就是自己存在的根据。因而意志是自由的。 （2）意志本身是不可见的。 可见的不是意志，而是现象，意志客体化为现象。世界上的一切事物都是同一个意志的不同的种，意志客体化为不同的等级，从无机物到植物、动物到人。 （3）意志是单一的、完整的、不可分的。 他说：