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中国古代婚姻史;中国古代婚姻史;四、贞节观对女性的束缚;明太祖洪武元年令;四、贞节观对女性的束缚;四、贞节观对女性的束缚;班 昭;女教书;女教书;女教书;节烈妇女;历代节烈妇女统计表 分类 隋唐 五代 辽 宋 金 元 明 清 节/人 32 2 152 359 27141 9482 烈/人 29 5 122 28 383 8688 2841 合计/人 61 2 5 274 28 742 35829 12323;《儒林外史》第四十八回 “徽州府烈妇殉夫” ;《儒林外史》第四十八回 “徽州府烈妇殉夫”;《儒林外史》第四十八回 “徽州府烈妇殉夫”;《儒林外史》第四十八回 “徽州府烈妇殉夫”;《儒林外史》第四十八回 “徽州府烈妇殉夫”;福建民谣; 人为什么会堕入情网呢？没有比这更复杂的了，因为这是冬天，因为这是夏天；因为劳累过度，因为闲极无聊；因为软弱，因为刚强；因为需要安全，因为喜欢冒险，因为绝望，因为希望，因为有人爱您，因为有人不爱您。 ——西蒙·波娃; “婚姻是以人为的仪式，用以结合男女为夫妇，在社会公认之下，约定以永久共处的方式来共同负担抚育子女的责任。” ——费孝通;“生命逝去了，岁月逝去了，青春逝去了，季节逝去了，天上只剩下一件事物：上帝；地上只剩下一件事物：爱情……，有一天，当我们展开心灵的翅膀，飞翔在天空时，我们将看到身后是我们相爱过的大地，前方是我们即将相爱的天国。在爱情里，这种光明如此令人赞美，大地和天国将融为一体。” ———雨果;第四章 各个时代婚姻的典型特征;一、先秦时期;二、秦汉时期;王昭君与青塚;三、魏晋南北朝时期;四、隋唐五代时期;四、隋唐五代时期;武则天;窅 娘;缠足;缠足;五、两宋财婚;六、元明清时期;六、元明清时期;六、元明清时期;六、元明清时期;六、元明清时期;第五章 中国古代主要婚姻习俗;盖头;一、盖 头;二、撒 帐;撒 帐;三、结 发;四、闹 房;闹 房;五、冥 婚;男家祭文： 告汝甲乙，汝既早逝，大义未通。独寝幽泉，每移风月。但生者好偶，死亦嫌单。又悟某氏有女，复同霜叶。为汝礼聘，以会幽灵。择卜良辰，礼就和吉。设置灵右，众肴备具。 汝宜降神，就席尚飨。 女家祭文： 告汝甲乙，尔既早逝，未有良俦。只寝泉宫，载离男女。未经聘纳，祸钟德门，奄同辞世。二姓和合好，以结冥婚，择卜良时，就今合棺。;冥 婚;六、童养媳;童养媳;七、接脚夫;八、姻 缘;月下老人;第六章 中国传统婚姻家庭的正负面因素;第六章 中国传统婚姻家庭的正负面因素;; “婚姻是以人为的仪式，用以结合男女为夫妇，在社会公认之下，约定以永久共处的方式来共同负担抚育子女的责任。” ——费孝通;“生命逝去了，岁月逝去了，青春逝去了，季节逝去了，天上只剩下一件事物：上帝；地上只剩下一件事物：爱情……，有一天，当我们展开心灵的翅膀，飞翔在天空时，我们将看到身后是我们相爱过的大地，前方是我们即将相爱的天国。在爱情里，这种光明如此令人赞美，大地和天国将融为一体。” ———雨果;三言二拍 ;李贽（1527—1602） ;第三章 古代妇女在婚姻中的地位;三、女子在夫家的地位;案例2:;案例3:;案例4:;案例5:;案例6 ;嘉庆十七年，伊犁将军奏邢杰强奸子妇邢吴氏未成，被邢吴氏咬落唇皮一案，将邢吴氏拟以斩决。嘉庆皇帝谕：“此案邢杰蔑伦行强，翁媳之义已绝。邢吴氏系属妇女，猝遭强暴，情急咬落伊翁唇皮，其情节断非装点，与无故干犯尊长者迥别。邢吴氏应照律勿论，免其治罪。邢杰调发乌什、叶尔羌等处为奴。” ;林朱氏与林朝富通奸，被其媳黄氏撞见，为灭口将黄氏毒死，依凡人谋杀之律处绞监候。 ;案例8;二、夫妻法律地位的悬殊;案例1：;案例2：;案例3：;案例4:;一、男尊女卑的总原则;第二章 中国古代婚姻制度;三、离婚制度;和 离;“放妻书” “盖闻伉俪情深，夫妻义重，幽怀合卺之欢，念同牢之乐；夫妻相对，恰如鸳鸯双飞，并膝画颜共坐，两德之美，恩爱极重；二体一心，生同床枕于寝间，死同棺椁于