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新社会背景下的农村地区 摘要：新社会背景下的农村地区矛盾纷杂，在经济发展的同时各种社会弊病相继涌现；本篇就着重描述了农村地区的现状和造成这种现状的原因。 关键词：农村 一、引言 阜阳市位于安徽省西北部，马寨乡则位于阜阳市中部，颍州区西南部，该地区三县交界，南侧与阜南县新村镇交接，西侧与临泉县高塘镇相邻，并且马寨地区常住人口四万两千多人，同时该地区经济发展滞后，以农业生产为主，基本无任何工厂和企业，劳动力大量输出；该地农民的主要就业渠道是外出务工，大部分（70%）【1】家庭结构的基本特点是老人在家务农并照看小孩，年轻劳力外出务工。此外，我国目前正处于社会转型期，各种社会矛盾成出不穷，相继涌现，由于马寨地区位于中部，特殊的地理环境外加其经济滞后，老百姓文化程度参差不齐，当地的治安状况普遍较差，同时给当地的管理带来了不同???度的阻碍。 二、农村概貌及百姓状态 （一）社会转型背景下的农村地区更是各种矛盾的聚集地，打架、纠纷、非法聚会、盗窃、抢劫，如果农村在新的时期里呈现出一片繁荣之景象，那么它也要为此付出一定的代价。我在马寨派出所见习期间，通过可以接触的途径得到了一些数据。我在所里实习一个月，共接警68起【2】，这个数据相对于城市里的派出所而言，可能是微不足道的，但它却是一个相当有分量的数字，在这些接处警记录中有三十三起是刑事案件（盗窃抢夺案件），二十起是治安案件（打架纠纷案件），其余的则是一些救助、交通事故等其他案件。在马寨这片农村地区，平均每天1起刑事案件，这些刑事案件中包括白天入室盗窃、街面扒窃、露天盗窃牲畜、盗窃摩托车电瓶车、飞车抢夺、拦路抢劫等。这治安案件中，大多数都是涉及土地纠纷、建房纠纷或由前两者引起的财产纠纷，纠纷本来是一件小事，但是极易引发成刑事案件，对于普通百姓造成更大的损失。 马寨地区内，宗教势力及其猖狂，情况复杂，这儿聚集着道教、伊斯兰教、基督教等不同的宗教，因此这种情况是经常造成群体性事件的导火索。我在见习期间据遇到过回民聚集闹事的案件，他们一起聚集四五十个人堵在派出所门口，严重影响交通、当地百姓的正常生活以及派出所的工作；同时邪教势力及其猖獗，该地区一直盛行着法轮功、“呼喊派”、东方闪电教等不同的邪教，在农村普通老百姓家中经常举行非法聚会，长期以来没有得到有效的解决。 （二）只有当你到了派出所后，才会发现老百姓中普遍存在一种消极的态度。我在马寨派出所见习期间发现，当百姓家中发生盗窃事件后，会有一部分人不去报案，因为对于盗窃这样的刑事案件，百姓认为派出所是不会想着如何破案的，民警最多也就是在网上立案；就是案件被侦破并将犯罪分子绳之于法，但是老百姓丢失的财产也不会被追回，因此一部分人认为报案就是自找麻烦，他们为了图省事就自认倒霉。 此外，老百姓对于警察的了解一直存在着许多负面的认识，我走访过农村的村民，他们说：“警察就是逮着小偷，送两个钱又会被放出来。”【3】这样的认识对于我们公安人员在基层展开工作是及其不利的。不仅如此，普通百姓对于我国的法律也心存不满。我了解到，他们普遍认为法律对于小偷（各种盗窃犯罪分子）的制裁实在太轻了，看守所并不能改变一个犯罪分子的本性，对于他们就应该被枪毙。这种观点也许是有点极端，但是这确实是我们当地普通老百姓的心声，它反映出我们当地老百姓对于小偷的憎恨和我们马寨地区的治安状况。 三、产生原因 （一）、马寨乡位于颍州区西南部，该地区经济发展落后，基本无任何工厂和企业，劳力已输出为主，该地的农民主要的就业渠道是外出打工，大部分家庭结构的基本特点是老人在家务农并照看小孩，年轻劳力外出打工。1.现在农村人口已老弱为主，他们为社会的弱势群体，文化程度较低，辨别是非对错能力不高，缺乏防范意识，很难承受起群防群治的责任，因此为盗贼行窃留有空间。2.小孩父母外出打工，由老人看管，对于留守儿童的成长教育就会有多方面的疏漏，这些儿童可能接触社会不良信息，待其长大后，可能是社会的隐患，同时，由于这些儿童缺乏照料，拐卖诱骗儿童时有有发生。 （二）、技术落后。当我所辖区内发生刑事案件后，民警很快就会到达现场，对现场也会做一定程度的勘查，对于当事人也会进行询问。就我所见，一般不会走访，到达现场，出警也就是一个形式，而现场勘查也是草草了事，不够细致，没有提取到任何有价值的痕迹物证。出现以上情形，原因有：（1）基层派出所正式干警很少，辅警较多，并且包括正式干警在内的所有警察都没有受到关于刑事科学技术方面的培训，到达现场后，只能做一些较为浅薄的工作，例如拍照、画现场图、询问等；（2）在农村地区，地面多为土路，不平整，并且老百姓极不重视对于原始现场的保护，从而为民警的工作带来了极大的困难；（3）在基层派出所内，硬件设备落后，当发生盗窃案件后，根本无法提取指纹及脚印。即使是分局来人进行现场勘查，所带设备也只是一些探照