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河南省南阳市2015-2016学年高二下学期期末考试 语文试题 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 在汪洋浩瀚的中华传统文化中，君子文化最能代表中华民族深层精神追求和独特精神标识，是我们培育和践行社会主义核心价值观能够直接嫁接并开花结果的老树新枝。君子文化汇聚了中华优秀传统文化的精要部分，涵盖历史，贯通古今，在中国家喻户晓，耳熟能详，能够为广大老百姓所接受。 文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀影响到对人格的培养。中国传统文化在数千年漫长发展过程中，精心培育和反复塑造的正面人格或者说集体人格，就是被历代中国人广泛尊崇的君子人格。孔子被尊为“万世师表”，是高于历代帝王的“素王”。他思考的轴心问题是探求如何立身处世，即如何做人。他苦苦追寻的目的，就是做人做君子。儒家学说乃至整个中华传统文化，其中很重要的内容是阐释仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等为人处世的伦理规范。这些伦理规范或者说美好品德，最终都沉淀、融入和升华到具有理想人格的“君子”身上。尽管当今社会发展迅速，文化多样，但只要是中国人，不论居庙堂之高，或处江湖之远，即便是目不识丁的山村老农，也乐于被看作君子，而绝不愿意被视为小人。君子人格是中华文他在每个中国人身上留下的文化DNA。做人做君子！这是数千年中华优秀传统文化的选择，也是今天每个中国人应有和乐于做出的选择。 君子文化源远流长，贯穿中华民族自春秋以来的发展史，绵延数千年一代又一代地传承下来。君子文化作为中国传统文化的精要所在，具有广泛而深厚的民族心理积淀。从先秦至清末，有关君子乖君子文化的描述不仅在汗牛充栋的历代典籍中星罗棋布，而且在戏曲舞台和民间说唱中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入到我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实缘于“君子比德于玉焉，温润而泽”（《礼记》）的观念；中国画自宋代以来画得最多的题材是梅兰竹菊，也缘于人们把梅兰竹菊看作“四君子”。不仅如此，我们为人处世经常说：“君子一言，驷马难追”；“君子爱财，取之有道”；“君子动口不动手”；“君子成人之美”；“君子不夺人所好”；“以小人之心，度君子之腹”等等。这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女的人生信条，以润物细无声的方式，规范和调整着我们观察事物、思考问题、为人处世的价值判断和行为方式。 君子文化雅俗共赏，具有易学、易于认同和践行的特征。完善君子人格是终身的课程，需要一辈子不断地修身养性，才能成为名副其实的正人君子。人格是复杂的，具有多面性。唐太宗在《贞观政要·教戒太子诸王》中说：“君子、小人本无常，行善事则为君子，行恶事即为小人。”这再清楚不过地表明：做君子还是做小人，既与身份、地位无关，又是一个变化的、动态的过程。其中的关键和要害，在于你的一次次选择——选择“行善事则为君子”，选择“行恶事即为小人”。因此，我们需要“吾日三省吾身”，需要将修身作为终身课程，需要不断地集小善为大善，这样才能称得上真君子。就此而言，君子既是一个做人的低标准，又是一个做人的高目标。你每一次崇德向善的选择，哪怕是尽绵薄之力做了一点助人为乐或孝老爱亲的好事，都是在行君子之道；但你必须在人生长途中坚持不懈地修身，做出许许多多崇德向善的选择，将勇于担当和乐于奉献作为人生信条和习惯，才堪称真君子。 （摘编自钱念孙《开垦君子文化沃土，收获精神文明硕果》） 1、下列关于“君子文化”的表述，不正确的一项是 A．君子文化是博大精深的中华传统文化中最能代表中华民族深层精神追求和独特精神标识的文化，它融汇了中华优秀传统文化的精华。 B．君子文化在中国家喻户晓，不仅被人们所熟悉，而且被老百姓所接受，对培育和塑造君子人格起到了重要作用。 C．君子文化在中国源远流长，贯穿中华民族五千年的文明发展史，一代一代地传承下来，具有广泛而深厚的民族心理积淀。 D．君子文化不仅在历代典籍、戏曲舞台和民间说唱中有广泛的体现，而且还体现在我们的日常生活及器物之中。 2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．文化具有教化功能，君子文化能够培育和养成君子人格，这种君子人格就是正面人格和集体人格，历来被中国人所广泛尊崇。 B．孔子之所以被人们尊为“万世师表”，身份、地位高于历代帝王，是因为孔子具有君子人格，是真正的君子。 C．仁、义、礼、智、信和忠、孝、廉、悌作为为人处世的伦理规范已经渗透到中华民族的血肉与灵魂之中，每个中国人都希望被人看作君子。 D．梅、兰、竹、菊之所以成为中国画常见的题材，是因为它们自身的“君子”品性与中国人所追求和崇尚的君子品格相一致。 3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是