2、中华养生历史(上)分析.pptVIP

苏州大学体育学院 王 妍;养生学是研究人的身体养护并使之获得健康长寿目的的专门学问。 中华养生，是中国传统文化的瑰宝，有着源远流长的历史。 ;中国养生的两大理论、两大理念、六大工程 五行理论认为五种物质之间存在什么关系？;第一节 中华养生的缘起（西周前） 第二节 中华养生的早期发展（春秋到秦汉） 第三节 中华养生的基本成熟（晋唐宋元） 第四节 中华养生学术体系的完成（明清） ; 状况：原始人生活条件极差又无医疗条件（周口店四十多具原始人尸体三分之一未活到14岁 ）; “昔陶唐氏[1]之始，阴多滞伏而湛积，水道雍塞，不行其原，民气郁闷而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。（《吕氏春秋.古乐》） “故古人又作为乐舞，使之屈伸俯仰，升降上下，和柔其形体，以节制其筋骨。”（《古乐原始论》） ——养生术的萌芽 注释：[1]今山西临汾和襄汾附近;1、《尚书》中的寿夭观 五福：一曰寿[1]，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。 六极：一曰凶短折[2]，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。（《尚书·洪范》) 注释： [1]寿：上寿，中寿，下寿 [2]凶：未龀[chen，四声]而亡；短：未冠而亡；折：未婚而亡。;2、彭祖的传说 相传他历经唐虞夏商等代，活了八百多岁。彭祖精于养生，《庄子·刻意》曾把他作为导引养形的代表人物，《楚辞·天问》还说他善于食疗。 ;1、《诗经》与养生 对长寿的祝福：万寿无疆、万寿无期、寿考万年等 认为老年人生鲐鱼背[1]是长寿的象征 注释：[1]背上生斑如鲐鱼之纹，为高寿之征 ;鲐背老人与她的手工老虎;2、《易经》与养生 “君子以慎言语，节饮食。” “天行健，君子以自强不息。” ;一、诸子百家论养生 二、养生术的产生与发展 三、养生代表人物略举;1、孔子谈养生 孔子设计的养生蓝图：“饮食卫生——动静结合——仁者长寿”。 ;注重饮食卫生：“色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食。” 主张文武之道：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。”（ 《礼记·杂记下》 ） 提出“仁者寿”：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ;2、老子谈养生 老子设计的养生蓝图： “无为——少欲——预防”。 ;强调清心寡欲：罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 主张顺应自然：人法地，地法天，天法道，道法自然。 主张静以养生：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。 强调防患未然：为之于未有，治之于未乱。;3、墨子谈养生 墨子设计的养生蓝图： “起居规律——运动养生”。 ;注意饮食起居：“居处不安，饮食不时，作疾病者死。” 主张身体运动：自比贱人，步行周游列国，宣扬学术。 提倡度身而衣：根据不同季节，衣服的材质、颜色均应有所不同。;4、医家（《黄帝内经》）谈养生 医家设计的养生蓝图：“饮食——节气——阴阳调和”。;首提五味养生：五味（甘酸咸苦辛）各有所利，四时五脏，病随味所宜也。 主张节制饮食：谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。 ;首提季节养生：春三月，养生之道；夏三月，养长之道；秋三月，养收之道；冬三月，养藏之道。 主张阴阳得道：春夏养阳，秋冬养阴。阳病阴治，阴病阳治。 ;主张精神修养：得神者昌，失神者亡。 ;5、杂家（《吕氏春秋》）谈养生 杂家设计的养生蓝图： “顺应自然——运动健身”。;否定长生不老之说：长也者，非短而续之也，毕其数也。 主张顺生与节欲：顺其自然则有利，逆其自然则有害。/鼻欲芬香，口欲滋味，目欲美色，人之常情。但过则生害矣。 ;提出生命在于运动（比伏尔泰早1千年） “流水不腐，户枢不蝼，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。” ;1、最早的养生术 《庄子刻意篇》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。”（最迟战国时期）;2、最早的行气术 《行气玉佩铭》：行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。 ;3、西汉的《马王堆导引图》; 4、东汉的《华佗五禽戏》;5、却谷养生法 却谷又称辟谷，断谷，绝谷。古人将粮食蔬菜等植物食品泛称为谷。却谷就是不进饮食，或一天吃一两个核仁。常与练习气功结合在一起。;6、气功经典《周易参同契》 魏伯阳（约公元100-180年）所著。传说他将《龙虎经》、周易、黄老、炉火各家学说融为一体而成。 以易为经，以阴阳为纲，阐养生之道，述行气之理，创练丹之法。;1、西汉代表人物张良 张子房，著名汉将，但瘦小多病。《汉