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头顶一片天;;寸金桥的故事 ; 1899年11月16日，清政府不顾人民反对，竟在《中法互订广州湾租界条约》上签字。但慑于湛江人民的反抗，法国不得不将租界西线从万年桥(今遂溪县新桥糖厂处)退至赤坎桥，租界范围从纵深一百几十里缩小至三十里。 在这场波澜壮阔的抗法斗争中，吴帮泽等民族英雄为了保卫祖国而献出了自己宝贵的生命。为了纪念这次长达一年半之久的抗法斗争，当地群众便将赤坎桥改名“寸金桥”。 1959年人民政府重修“寸金桥”，并于桥旁立碑(有碑文)，从此“寸金桥”成为抗法斗争的一个象征性建筑物。1960年，郭沫若到湛江观看粤剧《寸金桥》，题诗有“一寸河山一寸金”之句，“寸金桥”名声更著。 ;社稷坛的坛面铺设着黄、青、白、红、黑五中色彩的五色土。 黄，象征居中的黄帝，他统治天下，因为由手拿绳子掌管四方的土神辅佐。 青，象征东方太嗥，他由手持圆规掌管春天的木神辅佐。 红，象征南方炎帝，他由手持秤杆掌管夏天的火神辅佐。 白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐。 黑，象征北方颛顼，他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。 黄土居中，因为最高统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑，也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。这种布置方式，是以道教阴阳五行学说来表明：坛上五色土，象征全国的土地，即普天之下莫非王土。 ;沧海桑田的传说;;故乡芦花开的时候， 旅人的鞋跟染着征泥， 粘住了鞋跟，粘住了心的征泥， 几时经可爱的手拂拭？ 栈石星饭的岁月， 骤山骤水的行程： 只有寂静中的促织声， 给旅人尝一点家乡的风味。; 土地的烙印 （覃子豪） 仇敌翱翔而来 　　翱翔而去 　　罪恶的脚步 　　蹂躏着神圣的土地 　　脚痕是这么深 　　受难的人们 　　要记着啊 　　这深深的烙印 　　什么时候才可以填平; 地层下 （苏金伞） 冰雪 　　使大地沉默 然而沉默 　　并不是死亡。 眼前 　　虽然是冻结的池塘， 　　是没有颜色的田野； 　　是游行过后 　　标???被撕去的墙壁 　　和旗子的碎片飘散的大街； 　　但是，在地层下， 　　要飞翔的正在整理翅膀； 　　要跳跃的正在检点趾爪； 　　要歌唱的正在补缀乐曲； 　　要开花结籽的正在膨胀着种籽； 　　躺在枪膛里的子弹， 　　也正在测验着自己的甬道。 ; 秦朝时候，沛县县令叫泗水亭长刘邦押送一批老百姓到骊山做苦工；不料走到半路上， 接二连三地逃走了很多，刘邦想：这样下去，不等到骊山，就一定会逃光，自己免不了要被 治罪，他想来想去，索性把没有逃跑的都释放了，自己和一些不想走的人躲在芒、阳二县交 界的山泽中。 秦二世元年，陈涉在大泽乡起兵反秦，自称楚王。沛县令想归附，部属萧何和曹参建议 说：“你是秦朝县令，现在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把刘邦召回来，挟制那些不服的 人，那就好办了。”沛县令立即叫樊噜去请刘邦。可是当刘邦回来时，沛县令见他领有近百 人，恐他不服从自己的指挥，又懊悔起来。于是下令紧关城门，不让刘邦进城。刘邦在城外 写了一封信，绑在箭上尉给城里的父老，叫沛县父老们齐心杀了县令，共同抗秦，以保全身 家。父老们果真杀掉县令，打开城门，迎接刘邦进沛县，并请地做县令。刘邦谦虚地说： “天下形势很紧张，假若县令的人选安排不当，就当“一败涂地”，请你们另外迟择别人吧！” 但最后，刘邦还是当了县令，称做沛公。 ;“一败涂地”本来是一旦破败，就要肝脑涂在地上的意思。但后人则一直借用它说明失 败之后，而至不可收拾的情势。例如一个商人因贪图眼前之利，盲目推销劣货，但消费者却 不去上当，于是这个商人货物积滞，周转不灵，而至“一败涂地”，不可收拾。又如一个球 队，因为球员间合作得不紧密，遇到挫折，更是手忙脚乱，以至“一败涂地”，不可收拾。 ;一队亡命贵族，在黄土平原上仆仆奔驰。他们虽然仗剑驾车，然而看得出来，他们疲倦极了，饥饿极了。他们用搜索的眼光望着田野，然而骄阳在上，田垅间麦苗稀疏，哪里有什么可吃的东西！一个农民正在田里除草。那流亡队伍中一个王子模样的人物，走下车子来，尽量客气地向农民请求着：“求你给我们弄点吃的东西吧！你总得要帮忙才好，我们已经好几天没有吃的了。”衣不蔽体、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说，从田地里捧起一大块泥土，送到王子模样的人物面前，压抑着悲愤说：“这个给你吧！“王子模样的人显然被激怒了，他转身到车上取下马鞭，怒气冲冲地想逞一下威风，鞭打那个胆敢冒犯他的尊严的农民。但是一个上了年纪的、大臣模样的人物上前去劝阻住了：“