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话说端午 ;话说端午;第一章 端午节的来龙去脉;一、节日名称的变化和字面涵义;2.“端午”这个词汇最早出自西晋周处的《风土记》。根据金武祥辑本《风土记》记载：“仲夏端午，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五日也。”不过，周处字面上用的是干支记日法的节日名称，但是其实际涵义却是数字记日法的五月五日，而不是五月午日了。 唐代以后，端午一词多见于各种文献中。起初，每月的初五都可以称为“端午”，后来逐渐专指五月初五。 “端五”的字面意思是初五。魏晋以后，数字记日法成为主流,端午节定在了五月五日，“端五”之所以能够取代“端午”，主要原因在于计日方法改变了，其次是在于“午”、“五”两个字发音相同，“午”很容易被“五”取代。;端午节又称为天中节。其原因是此节的精确时刻是午月午日午时，太阳正在中天。按照八卦理论，午代表的是离卦，象征的是火。太阳的热量走到午的方位才达到顶点，所以此节的每一层次都是午。定在午月午日午时，表示这个时刻正是日在中天，阳气达到极点。 端午节也叫端阳节。端阳的意思是太阳正处于极盛状态，意思于“天中”接近。;;端午节起源于战国时代;普遍流行的传统端午习俗包括八个方面：;第二、缠挂五色线以驱邪避凶。人们用五色线编织细绳，名叫“长命缕”，缠在孩子手臂上，比较复杂的长命缕上还挂一个布制小老虎或布制小粽子。;第三、用艾虎或道教符图驱邪。;第四、饮用药酒（主要是蒲酒和雄黄酒），也是为了驱邪保健。;第五、吃粽子，这是象征季节变化，实际也是趋吉避凶的。;第六，出门游玩，这在上古时代是为了回避邪气。;第七、划龙舟和龙舟竞渡。虽然有传说称划龙舟或者龙舟竞渡是纪念屈原，但是在很多民众心目中龙舟竞渡的真正目的是“送瘟神”。;第八、亲友互相赠送礼物。因为端午日不祥，所以亲友之间在危难之时互赠礼物。;以上八项端午节习俗中，都是以辟邪、辟瘟、保健为目的，因此辟邪就是端午节的核心。端午节的原始本质就在于此。 其他各种假说都不能全面解释端午节的习俗，更不能深入解释其核心内容，因此，不能被用来推断端午节起源的时间。;古人为什么说端午日有邪气呢？ 古人为什么要在五月五日辟邪除瘟呢？换言之，他们为什么认为这一天有邪气侵害、如此凶险呢？ 长期的生活实践使古人认识到五月仲夏疾病较多，而且当时的医学不发达，人们不能确切了解病因，就认为此时多邪气。为了应对人们所说的这种“邪气”，人们创造了各种习俗。我们现代人当然不相信所谓“邪气”。但是，夏季多蚊虫，多细菌、病毒，对于生命健康有威胁，此为不争的事实。传统端午习俗中包含的人生科学经验，仍然值得继承。;根据五月是“恶月”的概念，战国时代产生了一些与之相应的特殊时令习俗，大概有四种习俗：;第二种习俗是认为五月存在不利于身体健康的邪气，需要采集各种药材以驱逐之。意思是，五月五日要采集各种草药，以消除此时到处弥漫的“毒气”。这个习俗后来发展成为专门在端午节采集药材，认为此时药效最好。;第三种习俗是用浸泡了兰草的热水——兰汤——沐浴。战国时代就有沐浴兰汤的习俗，屈原《九歌·云中君》中有“浴兰汤兮沐芳华”的诗句，但沐浴的时间不详。比如东汉人薛汉的《韩诗章句》说：在河流边，男士、女士都手持兰草，拂除邪恶。可见，汉代人认为，兰草是可以辟邪的。那么??端午节浴于兰汤的目的就是辟邪保健。这个习俗在唐宋以后的端午节习俗中还能看到。;第四种是登高游玩。《礼记·月令》讲到仲夏月（五月）的时候说：“是月也，毋用火南方。可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。”意思是五月里太阳已经达到极盛，所以不能再在南方用火。为了避免阴气伤害，人们要住在高处，或者登山望远。 上述四种习俗具有共同的思想基础——它们都认定这个日期充满不利于健康的邪气。因此，这四种习俗共同成为端午节的起源。;第二章 端午节的传统习俗;五彩缤纷的辟邪装饰物;;端午节的饮食;端午节的祭祀;端午节竞渡在晋代已经出现。南北朝至隋朝，端午竞渡习俗主要流行于南方地区，唐代以后开始传入北方。民俗学家江绍原透过对明代武陵地区龙舟竞渡的分析，指出龙舟竞渡的原始目的是禳灾驱瘟，就是一种“用法术处理的公共卫生事业”。;第三章 文艺作品中的端午节;第四章 端午节的国际影响;端午节的国际影响;日本的端午节;第五章 端午习俗的现代意义;端午节体现着科学、合理的人生理念;端午节的科学性和合理性;保护端午节;