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第一章 教育基础;一、 教育的发展;2、教育的产生 教育与人类几乎同时产生3、学校的产生 生产力发展到一定水平(有剩余产品) 一部分人脱离生产劳动(有脑力与体力的分工) 文字的出现(人类经验的记载与积累)一方面,教育为社会的发展、为人的发展提供了保证,另一方面,社会和人的发展又不断向教育提出更高、更新的要求,从而促进教育的不断发展。;教育三要素;学制的定义;二、学校教育制度
1、学校教育制度的演变
;二、学校教育制度;二、学校教育制度;教育发展过程;三、教育发展的过程;;三、教育发展的过程
2、文艺复兴后的欧洲教育
以人性反对神性
以科学理性反对蒙蔽主义(培养和谐发展的人)
以个性解放反对封建专制(主张启发学习,发挥学习主动性和积极性)
以平等友爱反对等级观念
代表人物:人文主义教育家:维多里诺、拉伯雷、蒙田等
;3、近代教育;教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象,探索教育规律的科学。;;一、历史上的教育学思想
中国古代教育学思想
墨翟:先秦时期,以墨翟为代表,墨家与儒家并称显学
主张:兼爱,非攻
途径
对于知识的理解
;一、历史上的教育学思想
中国古代教育学思想
道家:
主张“弃圣绝智,弃仁绝义”观点
根据“ 道法自然”的哲学
庄子---继承老子“道法自然”的观点
学记
教育的重要性:化民成俗、其必由学:建国君民、教学为先
完整的教育体制:比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。
课内课外结合:时教必有正业,退息必有居学
教与学:教学相长
师与生:师严而道尊
启发式的教学:君子之教,喻也;道而弗牵,强而弗抑,开而弗达
教学要遵循学生心理发展:学不躐(liè)等
;一、历史上的教育学思想
西方古代教育学思想
苏格拉底:不作一字,尽得风流
三步:
1、苏格拉底讽刺
2、定义
3、助产术(产婆术)
柏拉图:代表作《理想国》
现实世界与理念世界:洞穴的比喻
肉体是灵魂的影子,灵魂是人的本质
灵魂由理性(表现为智慧)、意志(表现为勇敢)、情感(表现为节制)构成
三种品质对应的的三种等级:哲学家、军人、民众
亚里士多德:代表作《政治学》
追求理性就是追求美德,是教育的最高目的
教育的公共性
按照儿童的身心发展规律进行教育
;二、教育学的建立与变革
教育学学科的建立
捷克的夸美纽斯:《大教学论》
教育的自然性
教育要遵循人的自然发展的原则
把一切知识教给一切人的泛智教育
班级授课制的论证者
法国的卢梭:《爱弥儿》
自然:人与生俱来的自由、平等、纯朴和良知
自然教育:人为的、强加的教育是坏的教育,儿童顺其自然发展的教育才是好教育。
德国的康德:
人是惟一需要教育的动物
教育的任务根本在于充分发展人的自然禀赋,自我完善
;二、教育学的建立与变革
教育学学科的建立
瑞士的裴斯泰洛齐:
教育的目的在于按照自然的法则全面、和谐地发展儿童的一切天赋力量。
教育应该是有机的,德智体一体化
教育是遵循自然
英国的洛克《教育漫话》
白板说
人类之所以千差万别地,便是由于教育的缘故
绅士教育:贵族气派、资产阶级的创业精神与才干,健壮的身体
绅士教育应在家庭实施;二、教育学的建立与变革
规范教育学的建立
德国的赫尔巴特《普通教育学》
教育学要成为科学,教育学的理论基础:伦理学与心理学。道德教育以伦理学为基础,教学理论以心理学为基础
教学论:
统觉(学习新教材、唤起已有观念)
多方面的教育应该是统一而完整的
四强调:系统知识、课堂教学、教材、教师
三中心:教师中心、教材中心、课堂中心;二、教育学的建立与变革
规范教育学的建立
美国的杜威《民主主义与教育》
以儿童为中心
教育即生活
教育即生长
教育即经验的改造
在做中学、在问题中学
发现法;三、当代教育学的发展
马克思主义
揭示与社会的本质联系
人的全面发展学说
劳动与教育相结合
社会发展与个人发展相结合
凯洛夫《教育学》
基本思想:
重视智育:学校的首要任务,就是授予学生以自然、社会和人类思惟发展的深刻而确实的普通知识
肯定课程教学是学校工作的基本组织形式,强调教师主导作用
缺点
在国家与学校关系上:忽视学校的自主性
在学校与教师的关系上:忽视了教师的自主性
在教师与学生的关系上:忽视了学生的自主性
过于强调课程、大纲、教材的统一性、严肃性,忽视了它们的灵活性和不断变革的必要性
教育学的多元化;一、教育心理学的研究对象;二、教育心理学的研究内容;(一)影响教学过程的五大因素;学习过程:以学生原有知识和发展水平为基础。;第二节 教育心理学的作用;第三节 教育心理学的发展概况
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