【3年高考2年模拟】（新课标）2017届高考语文一轮复习 第一部分 语言文字运用 专题十 论述类文章阅读课件.pptVIP

解题思路 1.统观全文,筛选出直接表现作者思想感情和观点态度的语句。主要是抓“文眼”,抓关键句和中心句。这些语句往往在开头,或是段落的起始句、终结句。抓住这些句子,就能把握作者的观点和态度。 2.分析文章的中心内容,把握作者的基本观点和态度。作者写文章往往围绕一个中心来展开文章内容,因而阅读时,把握文章的中心内容是理解作者观点和态度的关键。有时还需要对文中各段内容进行综合分析,进而把握好作者的观点态度。 3.通过对文中不同观点、不同态度的比较,辨析作者的观点和态度。有下面两种方法: 1 正反对比。要通过上下文来对比两者或几者的观点,分析作者的观点。 2 相似辨析。有些观点不是明显的对立,而是相容、相交、发展、递进,要仔细辨析,方可取胜。 基本方法 1.从概括性强的句子入手。 有的文章的观点是直接表述的,抓住了概括性强而又表达某种看法的句子,就抓住了作者的观点态度。 2.从文中运用的材料入手。 文中运用的材料,不论是事实还是文献资料,总是会表达一定的观点。因此,从分析材料入手,是分析概括作者观点态度的重要途径。 3.从作者的评述入手。 有时候,作者把自己的观点态度隐含在具体的评述之中而不直接说出。这就要求从分析具体的评述入手,提取精要,做出概括。 ?对点演练 2016甘肃高台三检 阅读下面的文字,完成问题。 3分 王国维写了一篇专论艺术形式美的美学论文,题为《古雅之在美学上之位置》。这可以说是中国美学史上第一篇关于艺术形式美的专论,值得我们重视。王国维在这篇论文中,系统地考察了古雅 艺术形式美 的性质、地位和作用,提出了以下一些论点: 一、艺术的意象 壮美或优美 必须通过艺术的形式美 古雅 才能表现出来。用王国维自己的话来说,就是:“优美及宏壮必与古雅合,然后得显其固有之价值。”“吾人之所以感如此之美且壮者,实以表出之之雅故,即以其美之第一形式更以雅之第二形式表出之故也。” 二、艺术的雅与俗的区分,就在于艺术形式美的不同。换句话说,同一内容,同一意象,由于艺术形式美的不同,因而就有雅与俗的不同。王国维说:“即同一形式也,其表之也各不同。同一曲也,而奏之者各异;同一雕刻绘画也,而真本与摹本大殊。诗歌亦然。‘夜阑更炳烛,相对如梦寐’ 杜甫《羌村》诗 之于‘今宵剩把银钅工照,犹恐相逢是梦中’ 晏几道《鹧鸪天》词 ,‘愿言思伯,甘心首疾’ 《诗·卫风·伯兮》 之于‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’ 欧阳修《蝶恋花》词 ,其第一形式同,而前者温厚后者刻露者,其第二形式异也。一切艺术无不皆然,于是有所谓雅俗之区别起。” 三、但是艺术形式美不应该突出自己。王国维说:“优美及宏壮之原质愈显,则古雅之原质愈蔽。”这是一个十分深刻的论断。意思是说,艺术形式美的使命在于整个艺术形象的完美,因此只有通过否定自己,才能实现自己。这是中国古典美学关于艺术形式美的一个传统的思想。这个传统思想反映了艺术形式美的一条规律,当艺术的感性形式诸因素把艺术内容恰当地、充分地、完善地表现出来,从而使欣赏者为整个艺术形象的美所吸引,而不再去注意形式美本身时,这才是真正的艺术形式美。在这里,艺术形式美只有否定自己,才能实现自己,否定得愈彻底,实现得也就愈充分。这是王国维关于艺术形式美的理论中最有价值的部分。 四、艺术形式美有自己独立的价值。王国维认为艺术形式美 古雅 可以离开艺术意象 壮美或优美 而有独立的价值。这是不错的。但艺术形式美的这种独立价值终究是相对的,因为艺术形式美终究不能完全脱离艺术内容和艺术意象。王国维没能指出这一点,在理论上是一个重大的缺陷。王国维对于艺术形式美具有独立价值的论证,也有很多不妥当的地方。例如,自然中不美的东西,到了艺术中,可以产生“不可言之趣味”,王国维认为这种趣味都来自艺术形式美,这显然是片面的。因为在这种情况下,趣味主要还是来自艺术的意象,而不是来自艺术形式美。这一点,并不因为艺术家描写的对象是自然中不美的东西就有所改变。 王国维对艺术形式美的考察,是相当系统的,比历史上有关这个问题的探讨都要深入得多。其中显然有康德美学的影响,但他也提出了一些合理的见解,对后人进一步研究艺术形式美很有启发。 选自叶朗《美学史大纲》,有删改 根据原文内容,下列各项不属于作者观点的一项是 A.艺术形式美只有通过否定自己,才能实现自己,这是中国古典美学关于艺术形式美的一个传统思想。 B.艺术的意象必须通过艺术的形式美才能表现出来,但艺术形式美可以离开艺术意象而有独立的价值。 C.王国维关于艺术形式美的理论中最有价值的部分是认为“优美及宏壮之原质愈显,则古雅之原质愈蔽”。 D.自然中不美的东西,到了艺术中,可以产生“不可言之趣味”,这种趣味主要来自艺术的意象