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HYPERLINK /home/study.php?uid=30077do=resourceview=downfrom=meid=1958 \o 高中文言文整理（上）高中文言文整理（下） 师说 　HYPERLINK /view/2518.htm韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省HYPERLINK /view/3009.htm焦作孟州市）人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代HYPERLINK /view/88157.htm古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代HYPERLINK /view/2517.htm苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为HYPERLINK /view/3082.htm唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《HYPERLINK /view/522445.htm昌黎先生集》里。 【通假字】 　　师者，所以传道受业解惑也-受：通“授”，教授 　　授之书而习其句读-读：通“逗” 　　或师焉，或不焉-不：通“否” 　　【一词多义】 　　（师） 　　古之学者必有师：名词，老师 　　巫医乐师百工之人：名词，作“专门技艺人”讲 　　吾师道也：动词，学习 　　师道之不传也久矣：动词，从师 　　（之） 　　择师而教之：代词，指代人 　　郯子之徒：指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些” 　　古之学者：结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的” 　　道之所存，师之所存也：放在主谓之间，取消句子独立性 　　句读之不知：结构助词，表示HYPERLINK /view/71506.htm宾语前置 　　六艺经传，皆通习之：助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 　　（其） 　　生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：人称代词，他 　　惑而不从师，其为惑也，终不解矣：只是指示代词，那些 　　古之圣人，其出人也远矣：人称代词，他们 　　夫庸知其年之先后生于吾乎：人称代词，他们的 　　圣人之所以为圣……其皆出于此乎：语气副词，表猜测，大概 　　今其智乃反不能及，其可怪也欤：语气副词，表感叹，多么 　　（惑） 　　师者，所以传道受业解惑也：名词，疑难问题 　　于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂 　　（道） 　　师者，所以传道受业解惑也：名词，道理 　　师道之不传也久也：名词，风尚 　　余嘉其能行古道：名词，道路、途径 　　（乎） 　　其皆出于此乎？语气助词，表推测，吧 　　生乎吾前：介词，表时间，在 　　固先乎吾：介词，表比较，比 　　（于） 　　耻学于师：介词，表示处所、方向，从、向 　　其皆出于此乎？介词，表示处所、方向，从、在 　　于其身也：介词，表示对象，对，对于 　　师不必贤于弟子：介词，表示比较，比 　　不拘于时：介词，表示被动，受，被? 【词类活用】 　　吾从而师之：师—意动用法，以……为师 　　师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 　　是故[圣]益圣，[愚]益愚-圣、愚（带中括号的那个）-形容词作名词：圣人、愚人 　　小学而大遗-小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面 　　位卑则足羞，官盛则近谀-卑、盛-形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人?盛：势盛位高的人 　　吾未见其明也。明：形容词作名词，高明。 【古今异义】 　　学者-古：求学的人?今：在学术上有所成就的人 　　小学-古：小的方面?今：小学生的学校 　　众人-古：一般人?今：表示大众 　　师者，所以传道受业解惑也-所以-古：用来……的?今：表示因果关系的连词 　　吾从而师之-从而-古：跟随并且?今：表目的或结果，是连词 　　句读之不知-读-古：句子中间需要停顿的地方，读dou四声?今：看着文字发出声音，读du二声 　　是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子-不必-古：不一定?今：用不着、不需要 　　圣人无常师-常-古：永久的?今：平常的 　　? 【特殊句式】 　　句读之不知-宾语前置 　　惑之不解-宾语前置 　　不拘于时-被动，介词结构后置 　　学于余-介词结构后置 　　耻学于师-介词结构后置 　　师者，所以传道受业解惑也-判断句 　　其可怪也欤-判断句 　　不必贤于弟子-介词结构后置 　　其为惑也，终不解矣-判断句 　　人非生而知之者-判断句 　　道之所存，师之所存也-判断句 　　则曰-省略句 劝学 　荀子（xúnzi）（前325年－前235年）名况，