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道家美学照耀下的两朵诗坛“奇葩”— 陶渊明与史蒂文斯 道家美学照耀下的两朵诗坛“奇葩”— 陶渊明与史蒂文斯 摘要：道家是以老子、庄子为代表的中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一，提倡自然无为，提倡与自然和谐相处。正是道家的“天人合一”的美学思想影响了中西方的著名“自然派”诗人陶渊明与史蒂文斯，使他们在诗坛留下辉煌的一页。本文主要分析道家美学思想对他们的代表性的诗作的影响，突出体现中国传统文化对中西方的影响，特别是道家美学思想的传播和应用。 关键词：道家美学思想，自然派，陶渊明，史蒂文斯，田园诗 道家美学照耀下的两朵诗坛“奇葩”— 陶渊明与史蒂文斯 一 道家美学思想概述 道家是以老子、庄子为代表的中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一.道家提倡自然无为，提倡与自然和谐相处。道家以道德、知足为美，讲究遵循大道贵信上德，是由宇宙的辽阔、自然的完美和人类局限而来，是从有限和无限、无为与有为的辨证中而出现的感受。道家思想是源远流长的中国文化的重要组成部分，其美学思想精髓影响了无数文人墨客。道家美学的核心观念就是“天人合一”，在道家看来，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”《庄子·齐物论》中说“天地与我并生，而万物与我为一”，则将“天人合一”的思想表达得更为清晰。老子说：“故从事于道者，同于道；与的者，同于德；于天者，同于天。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于天者，天亦乐得之。”可见，与道—人和德—人关系一样，与“天”保持一致的人，天也乐意得到他或包容他。也就是人与自然的关系，要顺应自然，无为而治。所以，总体来说自然、简洁、朴素、清净高远是道家美学的思想特征。 二 陶渊明与史蒂文斯简介 陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生是东晋末期HYPERLINK /view/50122.htm南朝宋初期著名的田园诗人。他的诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿HYPERLINK /view/5196166.htm屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安HYPERLINK /view/188017.htm天命”等消极思想。其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。是我国第一位田园诗人。陶渊明的诗作风格得到了如，孟浩然，李白，苏轼等的高度评价。他的《饮酒》、《归园田居》、《五柳先生传》、《HYPERLINK /view/270047.htm归去来兮辞》、《HYPERLINK /view/762421.htm桃花源诗》、《桃花源记》、《归园田居》成为脍炙人口的诗篇代表作。 华莱士·史蒂文斯(Wallace Stevens)出生于美国宾夕法尼亚州的雷丁市。史蒂文斯与其他现代派诗人一样,生活在“上帝已经死亡、人们信念丧失”的时代。他的第一本诗集《簧风琴》，在1923 年出版，流露出HYPERLINK /view/3565.htm英国浪漫主义和 HYPERLINK /view/64741.htm法国符号学派对他的影响，显示了他对审美哲学的倾向，还有一种完全原始的风格和感觉：异乎寻常、HYPERLINK /view/85277.htm想入非非，浸透着HYPERLINK /view/2106267.htm印象主义绘画的色彩光亮。与其他现代诗人相比，史蒂文斯更为关注想像的转换能力。他在上下班的途中，或在晚上构思他的诗歌，史蒂文斯继续过着在办公室里写字台上的日子，生活平静安详。他的作品主要有《秩序观念》 (1935)，《拿蓝色吉它的人》 (1937)，《超小说笔记》 (1942)，论诗歌文论集《必要的天使》等。他曾被诗评家誉为“中国式 ”诗人。 弗莱契 (John Gould Fletcher)曾在回忆录中这样提到:“就我记忆所及 ,蒙罗“发现 ”并且非常欣赏的唯一“高度现代派 ”诗人是华莱士 ·史蒂文斯。这可能是因为史蒂文斯那种独特的克制陈述式浪漫主义投蒙罗所好 ,因为史蒂文斯这种诗风与她所钦慕的中国式艺术相近 ”。由此可见 ,史蒂文斯在其诗歌创作中明显地吸收了中国文化模式，深受中国文化的影响，特别是道家的美学思想，在他的创作中有明显的体现。 陶渊明和华兹华斯是世界文学史上田园诗派的代表作家 两人都醉心于自然 并把大自然作为心灵的慰藉与寄托，他们的作品体现了人与自然的和谐的天人合一的美学思想。 三 道家美学思想对陶渊明和史蒂文斯的影响 陶渊明无论是待人接物、日常生活琐事