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2010年江苏历史高考题 一、选择题（本大题共20题，每题3分，共计60分，本文转自免费教育文稿网 转载请注明出处。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求） 1．柳宗元《封建论》载：“时有叛国而无叛郡，秦制之得，亦以明矣。”符合这一论断的历史时期是 A．秦朝 B．西汉 C．南北朝 D．唐朝 【答案】B 【解析】由“时有叛国而无叛郡”可知“时”郡国并存，仅凭此即知“时”乃西汉初期从而选出B。其实，这里的“时”如果再详细点，是西汉七国之乱时期。很巧合，今年安徽卷和北京卷也都考到西汉初期的郡国并存的特点，北京卷是通过地图考查的，安徽卷和江苏卷都是以材料命题考查这一知识，而且都选用了同一材料即本题材料，安徽卷除此之外还多用一段材料。考同样知识点，无论从材料形式和材料容量来看，此卷都比另两省（市）简单许多。 2．诗人左思在其《咏史》中沉郁悲歌：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”造成这一社会状况的制度原因是 A．征辟制 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制 【答案】C 【解析】这首诗四句，每句都是解题信息点。前两句的大概意思是说世代相传的贵族子孙登上高位，而杰出的人才却沦为下级官吏。后两句对前两句的现象阐述原因，即地位权力使得这样，由来已久已经不是一个朝代的事情了。这四句缺失任何一句或者不理解任何一句都难以解题。其中比较难的一个词是“世胄”，意为世袭的帝王或者贵族子弟。理解诗意之后，则可知，科举制是为解决这一现象的应予排除，A、B是不会导致材料中的现象，也应排除。 3．“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以其地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于 A．宣政院 B．中书省 C．理藩院 D．行中书省 【答案】A 【解析】历史考试审题，时间很重要，但是这题的“元”这一时间限定无法帮助我们解题，因为四个选项都是元朝时的官职机构，无法排除任何一个。但是根据“佛教”、“领之于帝师”（“帝”是宗教徒或神话中称宇宙的创造者和主宰者），可知这里的“官”是管理宗教事务的。对四个选项各自分工职责清楚的话便可以做出选择，答案为A。需要特别注意的是，往往大家只关注宣政院是管理西藏的，而忽略其管理宗教事务（不仅是藏传佛教即喇嘛教）的职责。 4．东汉南阳太守杜诗“造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之”。“水排”主要应用于 A．灌溉 B．制瓷 C．耕种 D．冶铁 【答案】D 【解析】材料中已经说明了“造作水排，铸为农器”即可选出正确答案D，可以说是一道送分题，材料本身没有难度，试题解答更没有任何难度。不过要深入理解就需知道水排为什么是治铁的。冶铁生产中鼓风设备至关重要。水排就是利用水力激动机械轮轴带动古风囊，使皮囊不断伸缩，不停地给炉内加氧，“用力少，见功多”，大大提高冶铁效率。如果考生课本基础没有得到夯实，大多会误以为水排是灌溉的工具从而错选A项，这是望文生义的结果。 5．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？ A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲 【答案】B 【解析】这句话表达了“人人皆可以为圣”的圣人观，甚至有蔑视“圣人”之嫌。朱熹是理学的集大成者，不可能说出这样的话；陆九渊也是理学大家，亦不会。黄宗羲主要是批判君主专制，也不大可能。唯有离经叛道、与正统思想对着干的李贽才有可能。李贽的这句话继承发展了孟子的“人人皆可为尧舜”和王阳明所说的“满街皆圣人”。儒家思想（内容、地位、代表人）的历史变迁和历史上多次的尊孔、反孔应是思想文化史复习中的一个重点。 6．右图展示了近代某一次重要战役，对此叙述正确的是 A．战役结束后清舰队全军覆没 B．清朝军民反割台斗争的关键战役 C．清军将领邓世昌于此役壮烈殉国 D．战役发生于清军运兵朝鲜途中 【答案】A 【解析】这道题和今年安徽卷16题相似，都以地图考战争，只要对所考战争的发生地点区域、进军形势等知识掌握了应该能很快判断出是什么战争，继而解答问题就不费吹灰之力了。从图中的位置（战场在山东半岛与辽东半岛）和形势（日舰队进攻）可以看出这是甲午中日战争第三阶段的威海卫之战，那么则可轻易排除B、C、D。但是这题的遗憾是表述不够严谨，B项说清舰队全军覆没是不准确的，只是北洋舰队全军覆没而已。此外清舰队还有南洋舰队（长江舰队）和广东、福建水师（舰队）。 7．近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主