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走进电影大师 导言：大师是电影精神与艺术的标杆 大师代表着一种标准 2012 大师代表着一种品位 美国丽人 大师代表着一种个性 四百击 大师代表着一种激情 先锋王家卫——对一种电影的诠释 不稳定，色彩鲜明 张艺谋——充满原始感的大西北 杨德昌——个人化的台北烟雨 王家卫——源于文化香港，依凭戏虐自嘲心态重构的感官化，符号化，他者化的华丽都市 偏爱先锋，通过东方城市最通俗，最泛滥的大众文化形式（武打，言情，黑社会）来表现。于是他的影片便有了浓得化不开的意味，新意。 后现代主义导演。个人符号的清晰书写 影片的哲学意识，流动的时间，“别处的人” 孤独与异化：先锋的哲学内蕴 偏执而自我的人 关注的人： 飞行的人——不与大众同步 停滞的人——原地踏步，坐下来，无谓消耗生命 无根的人——大众边缘游走 影片先锋的时间表现 第一， 第二，完全立足于现实，现在式 《重庆森林》嬉皮士的随意和幽默小品 万花筒，MTV，后现代 深紫色的叙事思想家——基耶斯洛夫斯基（波兰） 被称为“深紫色的叙事思想家”、“电影诗人”，但自认为是“朴素的、地方性的”导演。被誉为“当代欧洲最具独创性、最有才华和最无所顾忌的”电影大师一个包含十部短片的系列剧，每一部都基于十诫中的一条戒律，并将故事安排在了当代的华沙，这一系列剧是为波兰电视创作的，直到多年后都很少在其他地方看到，但到现在，它仍然是一部饱受争议的电影。故事中，分别身在法国与波兰的姑娘，却能够找寻到生命轨迹的重合点。从尖锐滑向温情，从表象走入内心。末世拯救与诗性叙事苏联时代和电影史当中一个最重要和最有影响的电影制作人。几乎没有一位导演能象塔尔科夫斯基那样在镜头里如此深刻地寻找灵魂，并赋予人类以特别的关怀。塔尔科夫斯基，这位来自俄罗斯的电影诗人，一生拍片不多，但每一部都倾注了常人难以相信的救赎精神特色主题围绕基督教人文精神及形而上哲学，极端长镜头以及令人难以忘怀的美丽影像。将个人的怀乡情绪与俄罗斯辽阔的大地、人类的精神与现实处境统一在一起。“根”的主题与他后来漂泊在西方有关。出现了最多的意象繁多而独特的梦：风掠过夜色中幽幽的草地；天花板上掉下了大片的白色泥灰；蒸腾的水汽中，父亲为母亲浇水洗头发；年轻时的母亲悬躺于床的上空；伊格纳特为酷肖诗人阿赫玛托娃的妇女读普希金致恰达耶夫的书信；不断重现的一只烤火的手……种种的幻想和回忆曾经在多少人心灵里出现？又有多少人心 里的小提琴因此被“砰”地一下拨响？最后一场里，主人公格萨柯夫持烛而死。跟《伊万的童年》一样，死亡是“梦”的通道：意大利的教堂空地间，出现了俄国的房舍。格萨柯夫静静地坐在房舍前……很多悲喜剧的风格，借了军乐交响乐得主旋律反复出现的效果。幽默、细腻和感伤。但是伍迪·艾伦影片中的角色通常是一个自我关注，伴有神经衰弱，时常呓语连连并缺乏安全感的现代人物。《安妮·霍尔》里程碑式的成功。影片获得奥斯卡以及美国影评人协会、纽约 影评人协会、金球奖、英国影视艺术学院等多项奖励。影片没有大场面或是滑稽的搞笑场面，人物也不多，片中散布着琐碎的生活片断、个人回忆、 偶发感触、闲散戏谑。这样一部散漫的影片，最突出的是其中浓郁的生活味道，既有人生艺术的感悟，又有深奥的哲理，同时还充斥着温馨伤感的情调，伍迪能从早期滑稽喜剧脱身到这部影片的更高境界而还能保持自己作品的特征，实在是难能可贵。在这部影片中，我们能看到伯格曼对人生和人际关系的思考和费里尼梦想与现实交织的痕迹。《汉娜姐妹》80年代的一个高峰。三个平行的，实际上互不关联的故事，组成了影片， 也描述了汉娜姐妹三个复杂多变的家庭史、爱情史、心理史。这是一部家庭生活片、伦理片，但是以喜剧形式，而不是《内心深处》中伯格曼式的悲剧形式，伍迪真 正脱离了模仿阶段，踏入自己操纵自如的个人电影世界。三个故事的影片已经没有固定的主角了，或者说出现的几个人物都可以说是影片的主角，虽然说影片的片名 叫“汉娜姐妹”。伍迪在这部影片中展现了描摹现实的出色技巧和观察力，把悲剧和喜剧融为一体，在写实手法中揉入超现实效果，其完美结合堪称经典。