生于忧患_死于安乐(实用)详解.ppt

生于忧患，; 《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。;舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 行拂乱其所为 法家拂士 曾益其所不能;舜发于畎亩之中;舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中： 舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。发，起，指被任用。畎亩，田地、田间。畎，田间小沟。 ;（3）傅说（yuè）举于版筑之间： 傅说原在傅岩地方作泥水匠，因 以傅为姓，殷王武丁用他为相。 举，任用，选拔。版筑，筑墙时 在两块夹版中间放土，用杵捣土， 使它坚实。版，打土墙用的夹板。 筑，捣土用的杵。 ;傅说举于版筑之间;（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中： 胶鬲起初贩卖鱼和盐。西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。 ;胶鬲举于鱼盐之中;（5）管夷吾举于士：管仲（夷吾）原 为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公） 和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作 为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才 能，即用他为相。士，狱官。 举于士， 指从狱官手里被释放并任用。 ;管夷吾举于士;（6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋 时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知 道他有才能，用他为令尹。 ;孙叔敖举于海;（7）百里奚举于市：百里奚， 春秋时期虞国大夫。虞王被俘 后，他由晋入秦，又逃到楚， 后来秦穆公用五张羊皮把他赎 出来，用为大夫，所以说举于 市（集市）。 ;百里奚举于市;（8）任：责任，使命。 （9）也：语气助词，用在前半句 末了，表示停顿，后半句将要解释。 （10）苦其心志：使他的心智困苦。 心志，意志。 （11）劳其筋骨：使他的筋骨劳累。 ;（12）饿其体肤：意思是使人经受饥饿之苦，肌肤消瘦。 （13）空乏：贫困，资财缺乏。空，贫穷无才，穷。乏，缺乏，缺少，绝。这里是动词，使他受到贫困之苦。 （14）行拂乱其所为：他的每一行为都不能如他所愿。行，指每一行为，每做一件事。拂，拂逆，违背。其所为，指其随心所欲，意即愿望。 ;（15）所以：用这些来…… （16）动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。忍，使……坚忍。 （17）曾益其所不能：增加他的能力。曾，通“增”。所不能，指原先所不具备的能力。　 （18）恒过：意思为经常犯错误。恒，常。过，过失，这里用作动词，指犯错误。 ;（19）困于心：心意受到困扰。 （20）衡于虑：心虑受到堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。 （21）作：奋发，指有所作为。 （22）征于色：把心情表现在脸色上。征，征验，表现。色，脸色。　 （23）发于声：指思想通过语言表达出来。 （24）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，知晓。 ;（25）入：指在国内。 （26）法家拂士：法家，坚持法度纪律 的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。 拂（bì），通“弼”，辅佐。　 （27）出：指在国外。 （28）敌国外患：指相抗衡的邻国和外 来的祸患。 （29）生于忧患：忧愁祸患（能激励人 奋发），使人能够生存。 （30）死于安乐：安逸享乐的死亡。;舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥 水匠中高升，胶鬲从鱼盐贩中被举 用，管夷吾从狱官手里获释被录用 为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷， 百里奚从市井之间登上了相位。 　　所以，上天将要下达重大使命 给这样的人，一定要先使他的内心;痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他的内心警觉，使他的性格坚定起来，以增加他所不具有的才干。 　一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞不通，然后;才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家往往会导致灭亡。 　　这样，人们才会明白忧患可以 使人谋求生存，而安乐必将导致灭 亡。 ;重点字词;词性活用：;苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……”;指出下列各句中的通假字;傲气傲笑万重浪热血热胜红日光胆似铁打骨似精钢胸襟百千丈眼光万里长誓奋发自强做好汉做个好汉子每天要自强。 热血男子热胜红日光让海天为我聚能量; 越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢? 我们今天将在孟子的《生于忧患，死于安