中国思想史讲义分析.ppt

中国思想史讲义;目 录;第一讲 导论研究思想史的内容、方法和意义;为什么要研究思想史？;克里伍德三定律;克里伍德第三定律的修订;人是观念的载体;思想史的研究方法;第二讲 儒家思想与诸子百家;儒家思想基本结构;儒家思想;《论语》之关键词分析;儒家思想之三个不变的基本结构;道德是政治制度和社会秩序正当性基础;以家庭为中心的等级制度道德化;道德为终极关怀;来世;春秋战国儒家思想的三个阶段;儒家思想与诸子百家的关系;主要的诸子百家学说是围绕着儒家思想的否定或部分否定，批判或部分批判； 没有完成超越突破的思想，或没有围绕在儒家思想周围的学说，则在历史长河中逐步消亡 ;道家;法家与墨家;第三讲 汉到清的思想史发展;秦到汉转变的思想史分析;秦国统一与灭亡;秦国必然胜出;秦国迅速灭亡也是必然;汉武帝为什么选择儒家;汉代社会结构与思想;政治文化与社会结构的双向塑造;汉代家国同构之家;家国同构之国;儒家经典的形成;《孝经》;《大学》;汉代文官制度的形成;家国同构体的三个层次;中国社会动态变化法则与超稳定结构;中国社会历史变化的两大法则;中国社会的超稳定结构;汉代宇宙论儒学与今文经学的形成;今文经学的形成;汉代宇宙论儒学向魏晋玄学的转变;汉代宇宙论儒学之因然的扩充;汉代宇宙论儒学的不可欲;思想转变的基本形态;如何转化;;魏晋玄学是道家思想吗;道家思想在魏晋时期的肢解;佛教对中国社会的影响;终极关怀;魏晋在中国历史上的重要性;隋唐心性论儒学到宋明理学再至清学的转化;魏晋后期中国社会思想的三个层面;魏晋玄学之常识合理精神;唐代心性论儒学;“仁政”作为唐代政治基础所产生的问题;唐代分裂的两个主要原因;唐代心性论儒学至北宋思想的转化;程朱理学;如何把儒学建立在常识理性至上;程朱理学之基本结构;程朱理学之基本结构二;程朱理学将佛学修身拿来所用;皇帝权威再次确定与儒生进退自如;程朱理学的世界性;理学四系;常识合理（性即理）;宋明理学之问题;宋明理学向清学的转换;宋明理学向清学的转换;中国古代思想史发展基本线索;中国古代思想史发展基本线索;第四讲现代社会的结构与全球化冲击;;现代社会的两个特征;“脱嵌学说”与“何西里之桶”;现代社会研究的两个典范;韦伯的发现;新教徒的典型案例;现代社会的三个要素;什么是民族认同;认同和民族主义;宪法;为什么现代性起源加尔文教;西方法治精神起源于11世纪教皇革命;伯尔曼的其它观点;伯尔曼总结西方法律精神的十个特征;西方现代性起源的两个阶段;;现代社会在欧洲的建立和第一次全球化浪潮;建立现代社会的关键;欧洲建立现代社会;启蒙运动;什么是启蒙运动;传统社会向现代社会转型的两环;欧洲建立民族国家的简要勾勒;欧洲向现代性转化过程中的两次革命浪潮;第一次全球化浪潮;现代社会的两个层次;第一次全球化浪潮的冲击;近代西方对全球的两次冲击;各主要文明的不同表现;伊斯兰文明 伊斯兰奥斯曼帝国历史上一直对西方产生巨大威胁 正式欧洲发展为现代社会，才成功抵御了奥斯曼帝国的危险，并且反过来对其产生冲击； 奥斯曼帝国被迫学习欧洲，但都不成功；从而奥斯曼帝国在一战中解体； 大部分解体国家成为西方的托管国，只有土耳其使用强烈的民族主义，强压下伊斯兰教，建立了民族国家； 直至今日伊斯兰文明转型都比较困难。;两个指标反应向现代国家转型的快慢与难易