威尔弗瑞德·史密斯论信仰要点.pptx

WilfredCantwellSmith哈佛大学世界宗教研究中心创建人史密斯的《宗教的意义与终结》全书就围绕着一个词源学的问题。史密斯追溯了“religion”一词的历史：在罗马时代，“religio”一词的“古代的”意思是人们面对不可知的可怕力量所感到的敬畏。受古希腊思想的影响，西塞罗软化了这一用法将它描述为一种情感，一种人的生命的品质，他将“religious”区别于“superstitious”，后者取决于人们进行宗教仪式时的态度。早期教父用“religio”这个词描述教会的组织结构，也用它来指人和神之间的关系。在早期基督教与异教徒的争论中，“religio”变成了“一种崇拜的方式”。奥古斯丁看来，“religio”并不是一套宗教仪式和信仰的体系，也不是一种历史的组织，而是与上帝的爱和荣耀生动地、个人地相遇。在阿奎那看来，religio是人朝向上帝的提升。在宗教改革时期的思想家眼中，这个拉丁词指某种个人的、内在的与超验的东西——茨温利（Zwingli）和加尔文都将religio看作是一种虔敬，史密斯证明了他们使用的这些词是可以互换的。到了17世纪，“religio”成为一种观念和信仰的体系，部分原因是它受到了启蒙运动将宗教理解为类似于信仰的科学体系的影响。这种外在化反映并服务于宗教派别的冲突和将世界的其余部分赋予意义的努力。史密斯的词源阐释的结果如下：首先，英语词“relig